fbpx

اسلامی معاشیات کا فروغ تحریر: محمد ذیشان

اسلامی طرز معاشرت کی بڑی اہمیت ہے۔ اگر حلال کی کمائی میسر ہو ، تو کوئی شخص اس کے ساتھ انتہائی پاکیزہ زندگی گزار سکتا ہے۔ پاکستان میں اس مسئلے کو حل کرنے کے لئے اہم جدوجہد جاری ہے۔ اگرچہ بہت ساری رائے ہیں کہ یہ اقدامات مکمل طور پر ناکافی ہیں۔ لیکن کچھ نہ رکھنے سے کچھ حاصل کرنا بہتر ہے۔

اسلامی بینکوں کا آغاز 2002 میں ہوا تھا اور آج بینکنگ میں 12 فیصد سے زیادہ حصہ ہے۔ ریاست پاکستان 1973 کے آئین (آرٹیکل 38) کے مطابق سود ختم کرنے کے حق میں تھی۔ لیکن آج تک مکمل طور پر ختم نہیں کیا جا سکا۔ اس کے لئے عملی کام 1980 کی دہائی میں کیا گیا تھا۔ بعد میں ، اسلامی بینک 2002 میں معرض وجود میں آئے ، جس نے باقاعدہ کام شروع کیا اور اب یہ کام مسلسل بڑھ رہا ہے۔
جب سے اسٹیٹ بینک نے اپنے اسٹریٹجک پلان کی نقاب کشائی کی ہے تب سے پاکستان میں حقیقی اسلامی بینکاری پر یقین بڑھتا ہی جارہا ہے۔ اس کا سہرا اسلامی یونیورسٹیوں ، اسلامی اداروں ، اسلامی بینکروں اور اسلامی تحریکوں کو جاتا ہے۔ منصوبے کے مطابق ، اسلامی بینکوں کی شرکت کے لئے ایک ایکشن پلان تیار کیا جائے گا اور اس پر کام کرنے کے لئے خصوصی مراعات دی جائیں گی۔ یاد رہے کہ اب تک بینک زیادہ تر مرابہ پر کام کر رہے تھے۔ یہ ایک طرح کی خرید و فروخت ہے جس میں بینک منافع کماتا ہے جبکہ بینک تجارتی نوعیت کا کم اور مالی نوعیت کا زیادہ ہوتا ہے۔ اسے تجارتی طریقوں کے استعمال کو کم کرنا چاہئے اور مزید مالی طریقوں کا استعمال کرنا چاہئے۔ اگرچہ علمائے کرام نے اسے جائز قرار دیا ہے۔ لیکن بہت سے اسلامی مالیاتی اداروں اور اسکالرز نے مرابہ کے بینکنگ میں استعمال پر اعتراض کیا۔ اسٹیٹ بینک نے اس مسئلے کو حل کرنے کے منصوبے کو عملی جامہ پہنانے میں بہت بڑی پیشرفت کی ہے۔ شراکت کے طریقوں (مداربہ اور مشارکا) کے استعمال کو یقینی بنانے کے لئے شقوں اور طریقہ کار کو شامل کرنے پر زور دیا گیا ہے۔ یہ مشہور ہے کہ پاکستان کے مرکزی بینک کی حیثیت سے اسٹیٹ بینک اسلامی بینکاری میں انقلاب لانا چاہتا ہے۔ اگرچہ عملی طور پر اس میں بہت زیادہ وقت لگتا ہے تاہم آغاز خوش آئند ہے۔
پاکستانی فیصلہ سازوں کے اس اسٹریٹجک منصوبے کے اثرات بھی نمایاں ہیں۔ اسلامی بینکاری کی ستمبر 2016 کی رپورٹ کے مطابق ، مضاربہ کا تناسب تقریبا 25٪ سے کم ہوکر 17٪ ہوچکا ہے۔ لیز اور اخراج بھی بالترتیب آٹھ اور سات فیصد ہیں۔ اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ اسلامی مالیات کی تمام اقسام پاکستان میں موثر ہیں۔ اس کے علاوہ ، مضاربہ کی تعداد بھی کم ہورہی ہے۔ اس کے نتیجے میں اسلامی معاشی طریقوں کے نفاذ میں اضافہ ہوا ہے۔ چونکہ شراکت اور غالب (بتدریج) پارٹنرشپ کو نفع و نقصان میں حص کی ضرورت ہے ، جو اسلامی مالی عمل کا ایک بنیادی اصول ہے ، لہذا پاکستان نے یہ مقصد حاصل کرلیا ہے۔ اسلامی بینکاری پر یہ اعتراض آہستہ آہستہ بھی ختم ہوگیا ہے۔ اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اسلامی بینک اپنے فرائض کی انجام دہی میں پیشہ ورانہ ہونے کے ساتھ اسلامی اصولوں کو اپنارہے ہیں۔ جس سے کہ منافع بہتر ہوتا ہے ، اسی طرح اسلامی اصولوں پر عمل پیرا ہوتا ہے۔ یہ صلاحیت اور قابلیت کا امتزاج ہے جہاں سے ایک اسلامی معاشرہ فلاح و خوشحالی کے دینی اور دنیاوی تصور پر عمل کرکے حتمی نجات حاصل کرتا ہے۔
پوری دنیا میں ، جہاں اسلامی مالیاتی ادارے ، بینکوں اور انشورنس کمپنیاں ڈھائی کھرب سے زیادہ کا کاروبار کررہی ہیں ، اس میں تخمینہ لگا کر بڑھایا جاسکتا ہے۔ تاہم ، اسلامی اصولوں اور اداروں کے محض وجود کو تسلیم کرنا ضروری ہے۔ ایسی صورتحال میں ، اسلامی بینکاری دنیا میں ایک نئی قسم کے کاروبار کے طور پر ابھر رہی ہے۔ لوگ حلال کے لفظ کے نئے پہلوؤں سے بھی واقف ہو رہے ہیں۔ اسلامی بینک دنیا کے تمام بڑے ممالک میں کام کرتے ہیں۔ یہ شعبہ بھی 15 سے 20 فیصد سالانہ شرح سے ترقی کر رہا ہے۔
معاشرے سے زیادہ معاشرے اور قانون پر اسلام کی توجہ ہے۔ مسلمانوں نے کرنسی پر بہت کم توجہ دی۔ پہلا اسلامی سکہ اموی سلطان عبد الملک بن مروان نے جاری کیا۔ یعنی دولت اسلامیہ مدینہ کے قیام کے تقریبا 75 سال بعد۔، اس قدر تاخیر کی قانونی اور عملی وجوہات ہوں گی۔ اسلام ایک عملی مذہب بھی ہے ، لہذا وہ عملی حقائق کی روشنی میں مسائل کو حل کرنا چاہتا ہے۔ دیر سے سکے جاری کرنا کیوں ضروری تھا، اگر ایسا نہ ہوتا تو قرآن مجید میں سکے جاری کرنے کے احکامات ہوتے۔ لیکن اس سے پہلے ہی سماجی اور سیاسی قوانین نافذ کیے گئے تھے۔ جب دولت اسلامیہ قائم ہوئی اور ایک بہت بڑا علاقہ محکوم ہوگیا تو اسلامی سکے کو جاری کیا گیا۔ پاکستان میں کوئی بھی جماعت اسلامی سیاست کی بنیاد پر وفاقی حکومت تشکیل نہیں دے سکی ہے۔ معاشرتی طور پر ذاتوں ، قبائل اور بڑے خاندانوں کا اثر و رسوخ کہیں زیادہ اہم ہے۔ مسجد کا عملی کردار بہت ہی محدود ہے۔ ایسی صورتحال میں ، صرف اسلامی بینکاری اور اسلامی معیشت کے لئے 100٪ اسلام کی پیروی کرنا تقریبا ناممکن ہے۔ خاص طور پر جب عدالتی قوانین اسلام کی خصوصیت نہیں رکھتے اور ملزموں کو عدالت میں لانا اور انھیں سزا سنانا بہت مشکل ہوگیا ہے ، لہذا مالی مقدمات کا فیصلہ نہیں ہوسکتا۔ لہذا ، اسلامی مالیاتی نظام کی پیروی اور اس پر عمل درآمد ناممکن ہے۔

پاکستان میں 22 اسلامی مالیاتی ادارے اور بینک کام کر رہے ہیں۔ مالیاتی ادارے تکافل (انشورنس) کمپنیاں ہیں۔

1980 کی دہائی میں پاکستان دنیا کا تیسرا سب سے بڑا اسلامی مالیاتی ادارہ تھا ، لیکن اب یہ نویں نمبر پر سکڑ گیا ہے۔ 2013 میں ، ایران ، ملائشیا اور سعودی عرب بالترتیب پہلے ، دوسرے اور تیسرے نمبر پر رہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ پاکستان کے اسلامی بینکوں کو ان کی مارکیٹ میں کہیں زیادہ عملی مشکلات درپیش ہیں۔ پاکستان بہت سی جنگوں کا میدان جنگ بن گیا یا اس کے قریب ہی ایک انتہائی شدید عالمی سیاسی محاذ آرائی ہوئی۔ جس کی وجہ سے پاکستان ترقیاتی عمل میں بہت پیچھے رہا۔ اس کا لازمی اثر مالیاتی شعبے پر پڑا۔ ظاہر ہے ، جب مالی ترقی متاثر ہوتی ہے ، تو اسی طرح اسلامی مالیاتی نظام بھی متاثر ہوتا ہے۔ لیکن پاکستان نے اسلامی مالیات کے کچھ شعبوں میں ترقی ضرور کی۔
اسلامی بینکوں کے آگے بڑھنے کے بہت سارے مواقع موجود ہیں کیونکہ فیلڈ خالی ہے۔ لیکن دوسرے اسلامی ممالک نے بہت طویل سفر طے کیا ہے۔ متحدہ عرب امارات میں اسلامی بینکاری 20٪ اور ملائشیا میں 30٪ ہے۔ لہذا ، ہمارے اسلامی بینکوں کو بھی اس میدان میں ترقی کا مظاہرہ کرنا ہوگا۔ لیکن یہ اس وقت تک ناممکن ہے جب تک اسلامی سیاسی اور سماجی تنظیمیں ، مساجد اور مدارس باقاعدگی سے اس کے لئے مہم نہیں چلاتے ہیں۔ اس طرح کا تاثر ہے کہ اسلامی بینکوں کے نام پر اسلامی ہیں۔ ہمیں اس تاثر کو دور کرنے کے لئے مداربہ اور مشارکا پر کام کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ بہت مشکل ہے۔ کیونکہ پیسے ڈوبنے کی صورت میں ، پاکستان کا عدالتی نظام کارگر نہیں ہوگا۔ ایسے معاملات میں ، شراکت میں کام کرنے کے لئے خصوصی نگہداشت کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کے بعد اسلامی بینکوں کی مصنوعات موجود ہیں۔

اگر پاکستان میں اسلامی مالی عدالتیں الگ سے شروع کی جائیں تو بہت سارے مسائل حل ہوسکتے ہیں۔ اسی کے ساتھ ہی ، مالیاتی معاملات کا فیصلہ مالیاتی جج کے ذریعہ خالص اسلامی بنیادوں پر کیا جائے گا اور پاکستان اس میدان میں سبقت لے گا۔