fbpx

نیویارک، مجسمہ آزادی کے پیچھے عورت: لیڈی لبرٹی کون ہے؟

سوشل میڈیا صارفین ایک تصویر آن لائن شیئر کر رہے ہیں جس میں ان کا دعویٰ ہے کہ اس میں وہ خاتون دکھائی دے رہی ہے جو مجسمہ آزادی کی ماڈل تھی۔ زیادہ تر صارفین عورت کی شناخت ازابیل بوئیر سنگر کے طور پر کرتے ہیں۔ تاہم، بلیک اینڈ وائٹ لیڈی لبرٹی امیج کے خالق کا کہنا ہے کہ یہ دعوے غلط ہیں۔

باغی ٹی وی : ” روئٹرز” کے مطابق لیڈی لبرٹی کی شناخت کے معمے نے کئی دہائیوں کی قیاس آرائیوں اور متضاد داستانوں کو جنم دیا ہے، جس میں کچھ نے ماڈل کو ایک غلام سیاہ فام عورت کے ساتھ جوڑا ہے اس عقیدے کا اشتراک کرتے ہیں کہ بوئیر سنگر فریڈرک آگسٹی بارتھولڈی کے ذریعہ تخلیق کردہ مشہور ڈھانچے کا ماڈل تھا۔ دوسرے لوگ یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ بارتھولڈی کی ماں یا رومن دیوی لیبرٹاس مجسمے کے نمونے کے طور پر کام کرتی تھیں۔

وہ مجسمہ آزادی کے لیے لیڈی لبرٹی فریڈرک ماڈل تھی خوبصورت فرانسیسی خاتون ازابیل تھی جس کی پہلی شادی سلائی مشین کی شہرت کے امریکی صنعت کار آئزک میرٹ سنگر سے ہوئی تھی سوشل میڈیا پوسٹس کا بھی دعویٰ ہے کہ تصویر میں نظر آنے والی خاتون ازابیل بوئیر سنگر (سنگر سلائی مشین کے موجد آئزک سنگر کی بیوہ) ہے۔

اور بعد میں ان کی شادی ڈیوک آف کیمپو سیلس اوگ لکسمبرگ سے ہوئی۔ 1878 میں 36 سالہ ڈچس ڈی کیمپو سیلس نے مجسمہ ساز کی توجہ اپنی طرف مبذول کروائی جس نے لیبرٹی آر ٹی سی رونڈو کے چہرے پر اپنی خصوصیات کو ہمیشہ کے لیے امر کر دیا۔

لیڈی لبرٹی ایک مشعل پکڑی ہوئی عورت کا محض ایک عام نمونہ ہے، لیکن شروع سے ہی، اس کے تخلیق کار، مجسمہ ساز فریڈرک آگستے بارتھولڈی نے اپنے مجسمے کے لیے ایک وژن رکھا تھا۔ اور آرٹ کے زیادہ تر ٹکڑوں کی طرح، حقیقت میں کئی ذاتی اور تخلیقی اثرات تھے جنہوں نے اس بات پر اثر ڈالا کہ جب مجسمہ آزادی ختم ہوتا ہے تو کیسا لگتا ہے۔

اسٹیچو آف لبرٹی ٹور ویب سائٹ کے مطابق جب 1886 میں مجسمہ آزادی کی پہلی بار دنیا کے سامنے نقاب کشائی کی گئی تو اس کے بارے میں کافی تنازعہ کھڑا ہوا کہ وہ کس سے مشابہت رکھتی ہے۔ کچھ لوگوں نے مشہور شخصیات یا آرٹ کے دیگر کاموں کا مشورہ دیا، جب کہ دوسروں نے یہ کہا کہ وہ حقیقت میں ایک مرد کی طرح نظر آتی ہیں۔

بوض لوگوں کا کہنا ہے کہ اس کے شدید تاثرات اور اس کے چہرے کا پرسکون انداز آزادی کے طویل اور مشکل سفر کی نمائندگی کرتا ہے۔
لیکن آپ یقین کر سکتے ہیں کہ، اگرچہ اس کا چہرہ خوفزدہ ہو سکتا ہے، یہ کسی بھی طرح سے کسی مرد سے متاثر یا لیا گیا نہیں ہے۔

اس معاملے میں، بارتھولڈی کے لیے، خیال یہ تھا کہ وہ جو کچھ جانتا تھا اسے بنایا جائے۔ ان گنت نظریات کے بعد، ایسا لگتا ہے کہ واقعی میں صرف ایک ہی شخص ہے جس سے مجسمہ آزادی سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے۔

اگرچہ اس نے کبھی رسمی طور پر اس کی تصدیق نہیں کی، لیکن بہت سے لوگ تسلیم کرتے ہیں کہ مجسمہ آزادی اور بارتھولڈی کی ماں آگسٹا شارلٹ کے درمیان ایک اہم مماثلت ہے۔

جب مجسمے کے چہرے سے موازنہ کیا جائے تو شارلٹ بارتھولڈی کا ایک پورٹریٹ (اوپر دیکھا گیا) تقریباً ایک جیسا لگتا ہے۔ ان دونوں کے درمیان سخت آنکھیں، لمبی ناک اور سخت جبڑا یہ واضح کرتا ہے کہ اس کا ڈیزائن پر کچھ اثر ضرور پڑا ہوگا، چاہے یہ فریڈرک کی جانب سے لاشعوری طور پر ہی کیوں نہ ہو۔

چند رپوتٹس کے مطابق 1800 کی دہائی کے آخر میں، امریکی ثقافت میں خواتین کی سب سے اہم شبیہیں میں سے ایک رومن دیوی لیبرٹاس تھی، جو لباس میں ملبوس ایک خاتون شخصیت تھی۔ قدیم روم میں، اسے آزادی کی دیوی کے طور پر پوجا جاتا تھا، خاص طور پر غلاموں میں۔

یہاں تک کہ 19 ویں صدی میں، یہ اعداد و شمار امریکی سکوں، مقبول ثقافت اور شہری آرٹ پر پایا جا سکتا ہے. اس کی نمائندگی کو عام طور پر فنکاروں کے ذریعہ علامتی طور پر استعمال کیا جاتا تھا، لہذا یہ بارتھولڈی کے لیے بہترین تحریک تھی۔

مجسمہ ساز فریڈرک آگستے بارتھولڈی

مجسمہ آزادی کے پیچھے مجسمہ سازفریڈرک آگستے بارتھولڈی سن 1834 میں کولمار، فرانس میں جرمنی کی سرحد پر السیس کے علاقے میں پیدا ہوئے۔ جب اگستے نو سال کا تھا، تو اس کی والدہ شارلٹ اپنے بچوں کے ساتھ پیرس چلی گئیں تاکہ انہیں Lycée Louis-le-Grand میں داخلہ دلوایا جا سکے اور انہیں فرانس کے سب سے ماہر فنکاروں میں سے کچھ کے تحت تعلیم حاصل کرنے کی اجازت دی جائے-

بیس سال کی عمر میں اپنا پہلا کام مکمل کرنے کے بعد، نپولین جنرل جین ریپ کا ایک بڑا کانسی کا مجسمہ، بارتھولڈی نے فرانسیسی ثقافتی سفیروں کے ایک گروپ کے ساتھ مصر میں قدیم زمانے کے کاموں کی تصویر کشی کی۔ انہیں صحرائی مناظر کا سامنا کرنا پڑا جہاں قدیم شہر کھنڈرات میں پڑے ہوئے تھے لیکن عظیم مجسمے باقی تھے، جس نے بارتھولڈی کو یہ لکھنے کی ترغیب دی کہ "یہ گرینائٹ مخلوق، اپنی ناقابل تسخیر عظمت میں، ایسا لگتا ہے کہ اب بھی دور دراز کے قدیم دور کی باتیں سن رہے ہیں۔ ان کی مہربان اور ناقابل تسخیر نظر حال کو نظر انداز کرتی ہے اور ایک لامحدود مستقبل پر قائم ہے۔”

ایک ابھرتے ہوئے فنکار کے طور پر، بارتھولڈی نے کمیشن کے ساتھ ساتھ الہام کے لیے سرگرمی سے تلاش کی، اور اس نے مصر کے کھیڈیو اسماعیل پاشا سے ملاقات کی، جو نہر سویز کی فرانسیسی تعمیر کی نگرانی اور فنڈنگ ​​کرنے والے حکمران تھے۔ بارتھولڈی نے ایک زبردست لائٹ ہاؤس کے لیے ایک مجسمہ پیش کیا جس میں ایک مصری فیلہ، ایک خاتون سرف کو دکھایا گیا تھا، جس کا عنوان تھا مصر (یا ترقی) کیرینگ دی لائٹ ٹو ایشیا۔ اس ڈیزائن کو بالآخر کھیڈیو نے مسترد کر دیا۔

اسکالر ایڈورڈ ڈی لیبولے کے ساتھ بارتھولڈی کا تعلق اسے زبردست حاصل کرنے کا ایک اور موقع فراہم کرے گا۔ Laboulaye امریکی جمہوریت کے خاتمے کے ماہر اور پروفیسر تھے جنہوں نے ایک خیال پیش کیا جسے بارتھولڈی اپنے کام کی تشکیل اور فروغ دینے کے لیے استعمال کرے گا: جمہوری نظریات کے حامل دو ممالک، امریکہ اور فرانس کے درمیان دوستی کا تحفہ۔

تاہم، فنکارانہ عزائم کو ایک طرف رکھ دیا گیا کیونکہ نپولین III نے فرانس کو پرشیا اور جرمنی کے خلاف جنگ میں شامل کیا۔ بارتھولڈی نے اپنے آبائی شہر کے دفاع کے لیے سپاہیوں کی ایک مقامی رجمنٹ کی قیادت کی، لیکن خود فرانس کی طرح، وہ بالآخر ہتھیار ڈال دے گا۔ جرمنی نے کولمر پر قبضہ کر لیا، اور پیرس ایک بار پھر سیاسی ہلچل میں پڑ گیا۔ مڑنے کے لیے کچھ جگہوں کے ساتھ، بارتھولڈی اپنے نئے زبردست پروجیکٹ کے لیے مدد اور مناسب جگہ تلاش کرنے کے لیے ایک جہاز پر سوار ہو کر امریکہ گیا۔