موجودہ دور میں اگر کوئی موضوع سب سے زیادہ بحث، اختلاف اور تنازع کا باعث بنا ہوا ہے تو وہ عورت ہے۔ عورت کا گھر سے باہر نکلنا، تعلیم حاصل کرنا، ملازمت کرنا، کمانا، آزادی اور خودمختاری—یہ سب ایسے موضوعات ہیں جن پر معاشرے میں مختلف آرا پائی جاتی ہیں۔ ہر شخص اپنے مذہبی، سماجی اور ذاتی نظریات کی بنیاد پر عورت کے کردار اور حقوق کو دیکھتا ہے۔
لیکن سوال یہ ہے کہ عورت کے بارے میں فیصلہ کرتے وقت ہم اسلام کو معیار بناتے ہیں یا معاشرے کی روایات کو؟
ہمارے معاشرے کا ایک بڑا المیہ یہ ہے کہ جو لوگ عورت کی آزادی یا اس کے گھر سے باہر نکلنے کے قائل نہیں، وہ فوراً قرآنِ کریم کی اس آیت کو پیش کرتے ہیں:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
یعنی مرد عورتوں کے نگران اور ذمہ دار ہیں۔
بلاشبہ یہ قرآنِ کریم کا واضح حکم ہے، لیکن افسوس کی بات یہ ہے کہ ہم اکثر آیت کے صرف ایک حصے کو اپنی سہولت کے مطابق یاد رکھتے ہیں اور باقی ذمہ داریوں کو بھول جاتے ہیں۔ قوامیت صرف اختیار کا نام نہیں، بلکہ ذمہ داری، کفالت، حفاظت، محبت اور جواب دہی کا نام بھی ہے۔
اگر مرد کو عورت کا قوام بنایا گیا ہے تو اسی اسلام نے عورت کے حقوق پر بھی بے شمار مقامات پر زور دیا ہے۔ قرآنِ کریم نے عورتوں کے ساتھ حسنِ سلوک کا حکم دیا، ان کے مہر اور وراثت کے حقوق مقرر کیے، ان کی عزت و حرمت کی حفاظت کی اور انہیں ایک مکمل انسان کی حیثیت سے حقوق عطا کیے۔
اسلام سے پہلے عرب معاشرے میں بیٹی کی پیدائش کو باعثِ شرم سمجھا جاتا تھا۔ بعض لوگ اپنی بیٹیوں کو زندہ دفن کر دیتے تھے۔ ایسے دور میں اسلام نے آ کر عورت کو عزت دی، بیٹی کو رحمت قرار دیا، ماں کے قدموں تلے جنت رکھی، بیوی کے ساتھ حسنِ سلوک کو فضیلت بنایا اور عورت کو وراثت میں حق دیا۔
تو پھر سوال یہ ہے کہ اسلام عورت کا مخالف کیسے ہو سکتا ہے؟
عورت کا کمانا بھی بذاتِ خود کوئی گناہ یا عیب نہیں۔ اسلام نے عورت کو مال کمانے، رکھنے اور اس میں تصرف کرنے کا حق دیا ہے۔ نبی کریم ﷺ کے دور میں بھی صحابیات رضی اللہ عنہن مختلف کام کیا کرتی تھیں۔ حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا تجارت کرتی تھیں اور اپنے مال کی مالک تھیں۔ بعض صحابیات رضی اللہ عنہن دستکاری اور دیگر جائز کاموں کے ذریعے اپنی ضروریات پوری کرتی تھیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مسئلہ عورت کے کمانے کا نہیں، بلکہ طریقۂ کمانے کا ہے۔
اگر کوئی عورت حلال اور جائز طریقے سے، اپنی عزت و حیا کی حفاظت کرتے ہوئے، شرعی حدود کا خیال رکھتے ہوئے کماتی ہے تو اسے محض عورت ہونے کی وجہ سے گناہ گار قرار دینا درست نہیں۔ اسی طرح اگر کوئی مرد حرام طریقے سے کماتا ہے تو صرف مرد ہونے کی وجہ سے اس کا عمل جائز نہیں ہو جاتا۔
لیکن ہمارے معاشرے میں ایک عجیب تضاد پایا جاتا ہے۔ جب عورت گھر میں رہتی ہے اور مرد کماتا ہے تو اسے کہا جاتا ہے کہ عورت کا کام گھر سنبھالنا ہے۔ لیکن جب حالات کا تقاضا ہو اور عورت بھی کمانا شروع کر دے تو بعض اوقات وہی مرد اس کی کمائی کو اپنا حق سمجھنے لگتا ہے۔ عورت کی آمدنی گھر کے اخراجات کے لیے قبول ہے، لیکن اس کی رائے، آزادی اور فیصلوں کو قبول کرنے میں معاشرہ ہچکچاتا ہے۔
یہی وہ رویہ ہے جو عورت کو اندر سے سوال کرنے پر مجبور کرتا ہے:
اگر میری کمائی گھر کے لیے ضروری ہے تو میری رائے کیوں نہیں؟
اگر میری محنت قابلِ قبول ہے تو میری عزت اور اختیار کیوں نہیں؟
حقیقت یہ ہے کہ اسلام نے عورت کو حقوق دیے، مگر معاشرے نے کئی بار ان حقوق پر اپنی روایات کا پردہ ڈال دیا۔ اسلام نے عورت کو عزت دی، مگر بعض لوگوں نے مذہب کے نام پر اس کی آواز دبانے کی کوشش کی۔ اسلام نے عورت کو تحفظ دیا، مگر بعض مردوں نے قوامیت کو ذمہ داری کے بجائے حاکمیت سمجھ لیا۔
اور شاید یہی وجہ ہے کہ جب عورت کے حقوق مسلسل دبائے گئے، اس کی آواز کو مسلسل خاموش کیا گیا اور اس کے ہر جائز مطالبے کو بغاوت قرار دیا گیا تو عورت نے خودمختار بننے کا فیصلہ کیا۔
یہاں ہمیں ایک بات سمجھنے کی ضرورت ہے: عورت کی خودمختاری اور بے راہ روی ایک چیز نہیں، جیسے مرد کی آزادی اور بدکرداری ایک چیز نہیں۔
اسلام نہ عورت کو بے لگام آزادی دیتا ہے، نہ اسے بے اختیار بناتا ہے۔ اسلام عورت کو عزت، حق، ذمہ داری اور تحفظ دیتا ہے۔ اسی طرح مرد کو بھی اختیار کے ساتھ جواب دہی عطا کرتا ہے۔
لہٰذا اصل مسئلہ اسلام اور عورت کے درمیان تضاد نہیں ہے۔ اصل تضاد اسلام کے دیے ہوئے حقوق اور معاشرے کے بعض فرسودہ رویوں کے درمیان ہے۔
ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم عورت کے بارے میں فیصلہ کرتے وقت نہ مغرب کی اندھی تقلید کریں اور نہ اپنی ثقافتی روایات کو اسلام کا نام دیں۔ ہمیں قرآن و سنت کی روشنی میں عورت کے حقوق، ذمہ داریوں اور مقام کو سمجھنا ہوگا۔
کیونکہ اسلام نے عورت کو نہ قید کیا ہے، نہ بے لگام چھوڑا ہے؛ بلکہ اسے عزت کے ساتھ جینا سکھایا ہے
اور عورت کے مقام کو سمجھنے کے لیے شاید اس سے بڑی دلیل اور کیا ہوگی کہ جس عورت کو معاشرہ کبھی کمزور کہتا ہے، وہی عورت ماں بن کر اپنی اولاد کے لیے اپنی پوری زندگی وقف کر دیتی ہے۔ وہ اپنی خواہشوں کو پیچھے رکھ کر اپنے بچوں کے خوابوں کو پرواز دیتی ہے۔
یاد رہے! عورت کو سمجھنے کے لیے صرف اس کی آزادی کو نہیں، اس کی قربانیوں کو بھی سمجھنا ضروری ہے۔ عورت اسلام کا مسئلہ نہیں؛ عورت کو سمجھنے میں ہمارا معاشرہ خود ایک مسئلہ بن چکا ہے۔
مزید پڑھیں
