امریکی اخبار واشنگٹن پوسٹ نے مقبوضہ کشمیر کے حوالے سے اپنے خصوصی تحزیہ میں لکھا ہے کہ پچھلے دو ہفتوں سے بھارت کی واحد مسلم اکثریتی ریاست کا وجود خطرے میں ہے۔ ایک صدارتی فرمان کے ذریعے ریاست کی خودمختاری کو نہ صرف کالعدم قرار دے دیا گیا ہے بلکہ اسے دو حصوں میں تقسیم کر دیا گیا ہے۔انٹرنیٹ اور موبائل سروس بند ہیں ۔ اسمبلی پر پابندی اور گلیوں محلوں میں کرفیو نافذ ہے۔ حتی کہ کچھ دیہاتوں میں تو ہر گھر کے باہر ایک پولیس اہلکار تعینات ہے۔کشمیر کے آٹھ ملین شہریوں کا رابطہ دنیا سے منقطع ہے۔ دوائیں ختم جبکہ گھروں میں خوراک کی قلت پیدا ہو گئی۔پھر بھی مودی کا اصرار ہے کہ یہ سب کچھ کشمیریوں کی بھلائی کے لیے ہے۔ کشمیر پر بھارت کی گرفت کبھی کبھار ہی مضبوط رہی ہے۔
امریکی اخبار واشنگٹن پوسٹ کے مطابق مودی کا کشمیر پر اچانک قبضہ ایک طویل نظریاتی تڑپ کی تکمیل ہے جس میں بڑی حد تک مسلمان اکثریتی آبادی کوہندو قوم کے نظریہ کے آگے جھکنے پر مجبور کرنا ہے۔۔ یہ (پیغام )باقی ماندہ ہندوستان کے لیے بھی ہے۔ کشمیر ایک وارننگ اور ٹیمپلیٹ دونوں ہی ہے: اس نظریہ سے انحراف ہونے والی کسی بھی ریاست کو "اتحاد” کے نام پر دہلی کے انگوٹھے کے نیچے لایا جاسکتا ہے۔
اخبار نے لکھا ہے کہ وہ لوگ جو یہ مانتے ہیں کہ ایسا دن کبھی نہیں آئے گا انہوں نے کبھی یہ بھی نہیں سوچا تھا کہ مودی جیسا شخص ایک دن ملک کی قیادت کرے گا۔ مودی تاریخ میں جنونی کے طورپر مشہور ہیں۔ گجرات کے وزیراعلیٰ کی حیثیت سے ، انہوں نے 2002 میں ہندوستان کی حالیہ تاریخ میں بدترین فرقہ وارانہ خون خرابے کی سرپرستی کی، ایک اندازے کے مطابق ، کئی ہفتوں میں ہندوﺅں نے ایک ہزار مسلمانوں کو تلوار سے ذبح کیا۔ کچھ لوگوں نے مودی پر ہجوم کو شہ دینے کا الزام لگایا۔ دوسروں نے کہا کہ اس نے ان کی طرف آنکھیں بند کیں۔ اس قتل عام نے مودی کو اچھوت بنا دیا: لبرل ہندوستانیوں نے اسے ہٹلر سے تشبیہ دی ، امریکہ نے انہیں ویزا دینے سے انکار کردیا ، اور برطانیہ اور یوروپی یونین نے ان کا بائیکاٹ کیا۔
لیکن مودی نے ہندوستان کے ہندووں سے اپیل کی جن پر مسلمانوں نے صدیوں حکومت کی تھی۔ اس نے اپنے منصوبے کو آگے بڑھانے کے لئے تین مضبوط ترین طریقے استعمال کیے پہلا رنج و غم تھا ،جس کے مطابق ، ہندو بنیاد پرست خون خرابے کا الزام لگاسکتے ہیں: پولیس کی تحویل میں ایک مسلمان شخص کی شہادت کے بعد مودی نے 2007 کے جلسے میں کہا ، "اگر اے کے 47 رائفلیں کسی شخص کی رہائش گاہ پر پائی جاتی ہیں… کیا میں انھیں قتل نہ کروں؟ "(ہجوم نے پیچھے ہٹ کر کہا:” ان کو مار ڈالو! انہیں مار ڈالو! ") دوسرے طریقے کے تحت ایک جلسے میں 2002 میں ، مودی نے گجرات کے فسادات سے بے گھر ہوئے مسلمانوں کی حالت زار پر یہ کہا تھا ”ہمیں کیا کرنا چاہئے؟ ان کے لئے امدادی کیمپ چلائیں؟ کیا ہم بچوں کو پیدا کرنے والے مراکز کھولنا چاہتے ہیں؟ “اس کے سامعین قہقہوں سے بھڑک اٹھے۔ انہوں نے کہا ، ”ہمیں ان لوگوں کو سبق سکھانا ہے جو خطرناک شرح سے آبادی بڑھا رہے ہیں۔“ مودی نے پارلیمنٹ کو بتایا کہ بھارت ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے ایک غلام قوم رہا ہے اور اس نے یہ دعوی کیا کہ کچھ فورسز اسے جان سے مارنا چاہتی ہیں۔
2014 میں وزیر اعظم منتخب ہونے کے بعد سے مشتعل ہندو ہجوم کے ذریعہ اور ہندو خواتین کی تبدیلی مذہب کے نام پر مسلمانوں کے ساتھ بدتمیزی کی گئی۔ پچھلے موسم گرما میں ، مودی کی کابینہ میں ایک وزیر نے آٹھ افراد کو ہار پہنائے جن پر ایک مسلمان آدمی کومارنے پیٹنے کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ اس کائنات میں ، کشمیر کبھی بھی خود مختار نہیں رہ سکتا تھا ، یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں اکثریت کی خواہشات سے بے نیاز ہوتا ہے اور اسے تشدد کے ذریعہ اپنی مرضی سے دیکھ کر خوش ہوتا ہے۔
اس سال مودی کے دوبارہ انتخاب نے ان حامیوں کی حوصلہ افزائی کی جن کے غصے کو بھڑکایا گیا تھا۔ وزیر اعظم اقلیتوں کے قتل کو شاید ہی تسلیم کرتے ہیں۔مذمت کی بھی شاذو ناذر مثالیں موجود ہیں۔ در حقیقت ، ایک باربھی ہندو بنیاد پرستوں کے ہاتھوں مارے جانے والے کسی مسلمان کو یاد نہیں کیا۔ یہ کوئی حادثہ نہیں ہے۔
مودی کی سیاسی بیداری ایک دائیں بازو کی نیم فوجی تنظیم راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے تربیتی کیمپوں میں ہوئی جس نے ہندو قوم پرستی کی جدید سیاست کو جنم دیا۔
کشمیر پر قبضہ کرکے ، مودی نے ہندو قوم پرستی کے حامیوں کو پیچھے کر کے خود کو باپ بنا لیا ہے جسے وہ فخر کے ساتھ "نیا ہندوستان” کہتے ہیں۔ کشمیر مودی کی خواہشات کی فہرست میں ہمیشہ سر فہرست رہا ،اس میں ایودھیا میں ایک مندر کی تعمیر بھی شامل ہے ،جہاں 500سال مسجد قائم رہی اور 1992 میں ہندو قوم پرستوں نے اسے مسمار کر دیا تھا۔ اقلیتوں کو دیئے گئے چھوٹے مراعات کا خاتمہ (جیسے کہ مکہ مکرمہ میں یاتریوں کے لئے سبسڈی)؛ ہندووں کی مذہبی تبدیلی کا قانونی خاتمہ۔ بین المذاہب پیار اور شادیوں پر ایک قانونی دباو، خاص طور پر جب دلہن ہندو اور دولہا مسلمان ہو۔ اور ، بالآخر ، ہندوستان کو باضابطہ طور پر ہندو ریاست قرار دینے کے لئے آئین کو ازسر نو لکھنا۔
لیکن کیا ہندوستان ، جو زمین کا سب سے متصادم معاشرہ ہے ، اس طرح کی اکثریت کے ہوتے ہوئے بچ سکتا ہے؟ 1951 میں کشمیر کی پہلی آزادانہ طور پر منتخب ہونے والی اسمبلی کے لئے اپنے افتتاحی خطاب میں ، شیخ عبداللہ ، جو مقبول سوشلسٹ اورکشمیر کے ہندوستان سے الحاق کے چیمپئن تھے ، نے کشمیریوں کے سامنے کچھ انتخاب کو پیش کیا۔ انہوں نے کہا ، کشمیری کبھی بھی کسی ایسے اصول کو قبول نہیں کریں گے جو ایک مذہب یا دوسرے گروہ کے خلاف دوسرے گروہ کے مفادات کا حامی ہو۔ اس کا اطلاق اب ہندوستان پر ہوتا ہے۔
ایک ایسا ہندوستان جو سیکولر نہیں ہے وہ ہمیشہ کشمیر کے لئے اپنی دلیل کھو بیٹھے گا۔ اس خطے پر اس وقت مسلط کردہ خاموشی ایک ایسی گہری رنجش کو چھپا رہی ہے جو پھٹنے کی منتظر ہے۔ مودی کے ذریعہ کشمیر کے ساتھ بدسلوکی کا جواز تو پیش کیا جاسکتا ہے لیکن اگر اس کا مقابلہ نہ کیا گیا اور اسے منسوخ نہ کیا گیا تو بھارت کے اتحاد کے خاتمے کا آغاز ہوسکتا ہے۔