دل جوڑیے، حق نہ توڑیے ،تحریر: ام عبد القہار

کبھی ایک جملہ برسوں کی محبت پر بھاری پڑ جاتا ہے۔ ایک غلط فہمی دو بہنوں کو دور کردیتی ہے، ایک تلخ جواب گھر کا سکون چھین لیتا ہے، اور کسی کی بے احتیاطی پورے خاندان کو دو حصوں میں بانٹ دیتی ہے۔ پھر مسئلہ صرف اس بات کا نہیں رہتا کہ ہوا کیا تھا؛ مسئلہ یہ بن جاتا ہے کہ پہلے کون جھکے گا، معافی کون مانگے گا اور کس کی بات آخری سمجھی جائے گی۔ ایسے وقت میں قرآن ہمارے سامنے تعلقات سنبھالنے کا ایک روشن راستہ رکھتا ہے: صلح کی کوشش کیجیے، انصاف قائم رکھیے اور ایمان کے رشتے کو یاد رکھیے۔

سورۂ حجرات کی آیات نو اور دس ہمارے اجتماعی رویوں کی اصلاح کرتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ یعنی ان دونوں کے درمیان صلح کراؤ۔ پھر اسی آیت میں فرمایا: ﴿بِالْعَدْلِ﴾ یعنی انصاف کے ساتھ۔ ان دو ہدایات کو ساتھ رکھیں تو معلوم ہوتا ہے کہ مسلمانوں کے درمیان امن بھی مطلوب ہے اور ہر فریق کے حق کی حفاظت بھی۔ تعلق جوڑنے کی کوشش اس وقت زیادہ بامعنی ہوتی ہے جب اس میں انصاف کا اہتمام ہو۔

ہم میں سے بہت سے لوگ جھگڑے کے موقع پر فوراً کسی ایک طرف کھڑے ہوجاتے ہیں۔ کبھی رشتہ داری فیصلہ کرتی ہے، کبھی پرانی دوستی، کبھی کسی کی شخصیت کا اثر اور کبھی صرف یہ بات کہ اس نے اپنی شکایت پہلے سنادی تھی۔ ہم دوسری طرف کی بات سنے بغیر رائے قائم کرلیتے ہیں۔ پھر ہماری ہمدردی غیر محسوس انداز میں طرف داری بن جاتی ہے۔ اگر ہم واقعی اصلاح چاہتے ہیں تو ہمیں اتنا تحمل پیدا کرنا ہوگا کہ کسی کی بات سننے کے بعد دوسرے کو بھی وضاحت کا موقع دے سکیں۔

ہر اختلاف میں دونوں کی غلطی برابر ہونا ضروری نہیں۔ کبھی دونوں سے کوتاہی ہوتی ہے، کبھی ایک شخص زیادہ ذمہ دار ہوتا ہے، اور کبھی ایک فریق واقعی زیادتی سہہ رہا ہوتا ہے۔ ایسے میں سب کو ایک ہی جملہ کہہ دینا کہ ’’دونوں اپنی غلطی مان لیں‘‘ آسان تو ہے، مگر ہر صورت میں منصفانہ نہیں۔ معاملے کو سمجھنے کے لیے وقت، توجہ اور دیانت چاہیے۔ کسی کی بلند آواز اس کے حق پر ہونے کا ثبوت نہیں، اور کسی کی خاموشی اس کے غلط ہونے کی دلیل نہیں۔

قرآن جب زیادتی کرنے والے گروہ کو روکنے کا حکم دیتا ہے تو یہ واضح کرتا ہے کہ اصلاح میں ظلم کا سدباب بھی شامل ہے۔ آیت میں قتال کے حکم کے براہِ راست مخاطب بااختیار حکمران ہیں، جیسا کہ معارف القرآن میں وضاحت کی گئی ہے؛ ذاتی تنازعات میں اسے خود سے طاقت استعمال کرنے کی اجازت نہیں بنایا جاسکتا۔ ہماری معاشرتی ذمہ داری یہ ہے کہ اپنے اختیار اور جائز ذرائع کے مطابق زیادتی روکنے، متاثرہ شخص کی بات سننے اور اس کا حق محفوظ کرنے کی کوشش کریں۔

ہمارے ہاں اکثر صلح کا سارا بوجھ اسی شخص پر ڈال دیا جاتا ہے جو پہلے ہی دکھی ہوتا ہے۔ اسے سمجھایا جاتا ہے کہ تم سمجھ دار ہو، تم برداشت کرلو، تم رشتہ بچالو۔ برداشت یقیناً بڑی خوبی ہے، لیکن دوسرے فریق کو اس کی ذمہ داری یاد دلانا بھی ضروری ہے۔ جس نے دل دکھایا ہو، اسے اپنی زبان کا جائزہ لینا چاہیے؛ جس نے حق روکا ہو، اسے ادائیگی کی فکر کرنی چاہیے؛ اور جس نے الزام لگایا ہو، اسے حقیقت واضح ہونے پر اپنی بات درست کرنی چاہیے۔

مثلاً کسی کی رقم دبا لی گئی ہو تو صرف ملاقات کرادینا کافی نہیں؛ ادائیگی کا معاملہ بھی طے ہونا چاہیے۔ کسی کی عزت پر حرف آیا ہو تو الزام کی اصلاح ہونی چاہیے۔ کسی ادارے میں ایک ساتھی کی کوتاہی دوسرے کے کھاتے میں ڈال دی گئی ہو تو ریکارڈ اور ذمہ داری واضح ہونی چاہیے۔ ورنہ محفل میں تو خاموشی ہوجائے گی، مگر دل میں شکایت باقی رہے گی۔ انصاف کے ساتھ ہونے والی صلح اعتماد کی بحالی کا راستہ کھولتی ہے۔

البتہ انصاف مانگنے والے کو بھی اپنی نیت دیکھتے رہنا چاہیے۔ کہیں ایسا تو نہیں کہ حق واضح ہوجانے کے بعد بھی ہم دوسرے کو مسلسل شرمندہ کرتے رہنا چاہتے ہیں؟ کوئی اپنی غلطی تسلیم کرے، اصلاح کی کوشش کرے اور حق ادا کرنے پر آمادہ ہوجائے تو اس تبدیلی کی قدر ہونی چاہیے۔ معافی کے بعد ہر محفل میں پرانا قصہ دہرانا اور ہر نئی بات پر گزشتہ غلطی یاد دلانا تعلق کو سنبھلنے نہیں دیتا۔ اصلاح کے لیے واپسی کا دروازہ کھلا رکھنا ضروری ہے۔

اس پورے معاملے میں صلح کرانے والے کا کردار بہت نازک ہے۔ اسے دونوں کی عزت، بات کی امانت اور حق کی حفاظت کرنی ہوتی ہے۔ وہ ایک کی شکایت دوسرے تک مرچ مصالحہ لگا کر پہنچائے گا تو فاصلے بڑھیں گے۔ وہ سنی ہوئی ہر بات آگے پھیلائے گا تو اعتماد ختم ہوگا۔ ایک مخلص ثالث سوچ سمجھ کر بولتا ہے، غیر ضروری لوگوں کو معاملے میں شامل نہیں کرتا اور گفتگو کو حل کی طرف لے جاتا ہے۔

آج یہ احتیاط ہمارے موبائل فون تک بھی پہنچنی چاہیے۔ ایک نامکمل اسکرین شاٹ، غصے میں بھیجا ہوا صوتی پیغام یا کسی نجی گفتگو کا گروپ میں پھیل جانا بہت سے تعلقات خراب کرسکتا ہے۔ ہم کبھی یہ دیکھے بغیر پیغام آگے بھیج دیتے ہیں کہ پوری بات کیا ہے اور اسے پھیلانے کی ضرورت بھی ہے یا نہیں۔ بھیجنے سے پہلے چند لمحے رک کر سوچ لینا چاہیے کہ اس عمل سے کسی مسئلے کے حل میں مدد ملے گی یا مزید لوگ بدگمانی میں مبتلا ہوں گے۔

ان ہدایات کے بعد اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ یعنی مومن آپس میں بھائی ہیں۔ یہ ایمانی رشتہ مسلمان مردوں اور عورتوں سب کو باہمی خیرخواہی کی دعوت دیتا ہے۔ ہماری زبانیں، علاقے، مزاج اور خاندان مختلف ہوسکتے ہیں، مگر ایمان ہمیں ایک دوسرے کے حقوق کا احساس دلاتا ہے۔ کسی مسلمان کی تکلیف کو معمولی سمجھنا، اس کی بے عزتی پر خوش ہونا یا اس کی مجبوری سے فائدہ اٹھانا اس بھائی چارے کی روح سے دور ہے۔

یہ بات گھروں میں بھی اتنی ہی ضروری ہے جتنی اجتماعی زندگی میں۔ بچوں کے جھگڑے میں ہمیشہ بڑے کو قصوروار سمجھ لینا، چھوٹے کی ہر غلطی نظرانداز کرنا، یا پسندیدہ بچے کی بات فوراً مان لینا ان کے دلوں میں ناانصافی کا احساس پیدا کرسکتا ہے۔ والدین جب تحمل سے دونوں کی بات سنتے اور غلطی کے مطابق سمجھاتے ہیں تو بچے اپنے حق کے ساتھ دوسرے کے حق کو پہچاننا بھی سیکھتے ہیں۔ عدل کی تربیت روزمرہ کے انہی چھوٹے معاملات سے شروع ہوتی ہے۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ یعنی بے شک اللہ انصاف کرنے والوں سے محبت فرماتا ہے۔ اس محبت کی طلب ہمیں اپنے رویے جانچنے پر آمادہ کرے۔ کیا ہمارا اصول اپنے اور پرائے کے لیے ایک ہے؟ کیا ہم اپنے عزیز کی غلطی بھی اتنی دیانت سے دیکھ سکتے ہیں جتنی دوسرے کی؟ کیا حق سامنے آنے پر اپنی رائے بدلنے کی گنجائش رکھتے ہیں؟ ان سوالوں کے جواب ہماری عملی ترجیحات واضح کرتے ہیں۔

آیات کے آخر میں تقویٰ کی تاکید اور رحمت کی امید ہے: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ یعنی اللہ سے ڈرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ جھگڑے کے وقت اللہ کے سامنے جواب دہی یاد آجائے تو زبان سنبھل سکتی ہے، غصہ تھم سکتا ہے اور فیصلہ زیادہ دیانت سے ہوسکتا ہے۔ ہم اپنی ناراضی میں بھی کسی کا حق نہ ماریں، اپنی محبت میں بھی غلط بات کی حمایت نہ کریں، اور صلح کی کوشش میں بھی کسی کی تکلیف کو بے وقعت نہ سمجھیں۔

ہم میں سے ہر شخص اپنے دائرے میں اس تعلیم پر عمل شروع کرسکتا ہے۔ جہاں اپنی غلطی نظر آئے، معذرت کرلے؛ جہاں کسی کا حق باقی ہو، ادا کردے؛ جہاں غلط فہمی ہو، وضاحت کا موقع دے؛ اور جہاں دو لوگ دور ہورہے ہوں، حکمت کے ساتھ انہیں قریب لانے کی کوشش کرے۔ دل جوڑنے کی یہ محنت کبھی ایک نرم جملے سے شروع ہوتی ہے اور کبھی سچ بولنے کی ہمت سے۔ قرآن ہمیں دونوں کی تربیت دیتا ہے، تاکہ ہمارے تعلقات میں محبت کے ساتھ حق بھی محفوظ رہے۔