اردو زبان ہماری شناخت،تحریر: سلیم خان
نقطہ نظرزبان محض الفاظ کا مجموعہ نہیں ہوتی۔ یہ کسی قوم کے احساسات، تہذیب، تاریخ، روایات اور اجتماعی شعور کی امین ہوتی ہے۔ انسان اپنے خیالات دوسروں تک پہنچانے کے لیے زبان کا سہارا لیتا ہے مگر وقت گزرنے کے ساتھ یہی زبان اس کی شناخت کا حصہ بن جاتی ہے۔ اسی اعتبار سے اردو ہمارے لیے صرف گفتگو کا ذریعہ نہیں بلکہ ہماری تہذیبی اور ادبی پہچان بھی ہے۔ اردو نے برصغیر کے مختلف علاقوں، قوموں اور تہذیبوں کو ایک دوسرے کے قریب لانے میں اہم کردار ادا کیا اور آج بھی کروڑوں لوگوں کے جذبات و خیالات کی ترجمان ہے۔
اردو کی سب سے بڑی خوبی اس کی وسعتِ قلبی ہے۔ اس زبان نے مختلف زبانوں سے الفاظ اخذ کیے اور انہیں اپنے مزاج میں اس طرح جذب کیا کہ وہ اردو کا حصہ بن گئے۔ عربی، فارسی، ترکی، ہندی اور دوسری مقامی زبانوں کے الفاظ نے اردو کے دامن کو وسیع کیا۔ یہی وجہ ہے کہ اردو میں ایک خاص نرمی، شائستگی اور وسعت پیدا ہوئی۔ یہ زبان اختلاف کے باوجود میل جول اور باہمی تعلق کی علامت بن گئی۔
اردو کی اصل طاقت اس کا ادب ہے۔ میر تقی میر کی غزل ہو، مرزا غالب کی فکری گہرائی، علامہ اقبال کا فلسفۂ خودی، فیض احمد فیض کی انقلابی شاعری، سعادت حسن منٹو کے افسانے، پطرس بخاری کی شگفتگی یا اشفاق احمد کی نثر، اردو ادب نے انسانی زندگی کے تقریباً ہر رنگ کو اپنے اندر سمیٹا ہے۔ ہماری خوشی، غم، محبت، جدوجہد، محرومی، امید اور اجتماعی مسائل سب اردو کے ادبی سرمایہ میں محفوظ ہیں۔ یہی ادب نئی نسل کو اپنے ماضی سے جوڑتا ہے اور اسے یہ احساس دلاتا ہے کہ وہ ایک بھرپور تہذیبی روایت کی وارث ہے۔
پاکستان کے قیام کی تاریخ میں بھی اردو کا کردار غیر معمولی رہا ہے۔ برصغیر کے مختلف علاقوں سے تعلق رکھنے والے مسلمانوں کے درمیان اردو نے رابطے کی زبان کے طور پر ایک اہم کردار ادا کیا۔ تحریکِ آزادی کے زمانے میں اخبارات، رسائل، شاعری اور نثر کے ذریعے قومی شعور بیدار کرنے میں اردو صحافت نے نمایاں خدمات انجام دیں۔ یہی وجہ ہے کہ قیامِ پاکستان کے بعد اردو کو قومی زبان کا درجہ دیا گیا۔ اس فیصلے کے پس منظر میں صرف لسانی ضرورت نہیں بلکہ ایک مشترکہ قومی اور تہذیبی احساس بھی موجود تھا۔
تاہم یہ بھی حقیقت ہے کہ قومی زبان کا درجہ حاصل ہونا اور معاشرے میں اس کا عملی طور پر مضبوط ہونا دو الگ باتیں ہیں۔ آج ہمارے ہاں اردو بلاشبہ عام فہم رابطے کی زبان ہے مگر تعلیم، سرکاری معاملات، تحقیق اور جدید علوم کے میدان میں اسے وہ مقام حاصل نہیں جو ہونا چاہیے۔ دوسری طرف ہم اپنی مادری اور علاقائی زبانوں سے بھی مکمل فائدہ نہیں اٹھا پا رہے۔ زبانوں کو ایک دوسرے کا حریف سمجھنے کے بجائے ہمیں انہیں اپنی تہذیبی دولت سمجھنا چاہیے۔ اردو کو مضبوط کرنے کا مطلب پنجابی، سندھی، پشتو، بلوچی، سرائیکی یا دوسری مقامی زبانوں کو کمزور کرنا نہیں بلکہ تمام زبانوں کے احترام کے ساتھ اردو کو قومی رابطے اور علمی اظہار کی مؤثر زبان بنانا ہے۔
آج اردو کو ایک اور چیلنج جدید ٹیکنالوجی کی دنیا سے درپیش ہے۔ موبائل فون، سوشل میڈیا اور ڈیجیٹل پلیٹ فارم ہماری روزمرہ زندگی کا حصہ بن چکے ہیں۔ نوجوان نسل کا ایک بڑا طبقہ اردو بولتا تو ہے۔مگر لکھنے کے لیے رومن اردو کو ترجیح دیتا ہے۔ بظاہر یہ ایک معمولی تبدیلی محسوس ہوتی ہے لیکن اگر اردو رسم الخط سے تعلق مسلسل کمزور ہوتا گیا تو آنے والی نسل کے لیے اردو کے کلاسیکی اور جدید ادبی ذخیرے تک رسائی مشکل ہو سکتی ہے۔ زبان صرف بولنے سے زندہ نہیں رہتی، اسے پڑھنا اور لکھنا بھی ضروری ہے۔
اس مسئلے کا حل نوجوانوں کو ٹیکنالوجی سے دور کرنا نہیں بلکہ اردو کو ٹیکنالوجی کے ساتھ جوڑنا ہے۔ معیاری اردو ایپس، ڈیجیٹل کتب، آن لائن لغات، اردو تعلیمی مواد، پوڈکاسٹس، آڈیو بکس اور جدید موضوعات پر اردو میں معیاری تحریری مواد تیار کیا جائے تو نوجوان نسل اپنی زبان سے زیادہ فطری انداز میں جڑ سکتی ہے۔ اگر سائنس، مصنوعی ذہانت، معیشت، طب، قانون اور ٹیکنالوجی جیسے جدید موضوعات پر آسان اور معیاری اردو مواد دستیاب ہو تو اردو محض جذبات اور ادب کی زبان نہیں رہے گی بلکہ علم اور تحقیق کی زبان بھی بن سکتی ہے۔
اردو کے فروغ میں گھر اور تعلیمی ادارے بھی بنیادی کردار ادا کرتے ہیں۔ بچوں کو صرف امتحان پاس کرنے کے لیے اردو پڑھانے کے بجائے انہیں اچھی کتابیں پڑھنے کی عادت ڈالنے کی ضرورت ہے۔ والدین اگر گھر میں کتاب، اخبار اور معیاری ادبی مواد کو جگہ دیں اور اساتذہ کلاس روم میں بچوں کو اظہارِ خیال کے مواقع فراہم کریں تو زبان محض ایک مضمون نہیں رہے گی بلکہ شخصیت سازی کا ذریعہ بن جائے گی۔ جس بچے کے پاس الفاظ کا وسیع ذخیرہ ہوتا ہے، وہ اپنے خیالات، جذبات اور مسائل کو زیادہ بہتر انداز میں بیان کر سکتا ہے۔
یہاں ہماری اپنی ذمہ داری بھی کم نہیں۔ ہم اکثر زبان کی زبوں حالی کا شکوہ کرتے ہیں لیکن خود کتاب خریدنے، اخبار پڑھنے، درست املا لکھنے یا بچوں کو اردو میں معیاری مواد فراہم کرنے کی زحمت نہیں کرتے۔ زبان کے تحفظ کے لیے صرف حکومتی پالیسیاں کافی نہیں ہوتیں۔ زبان دراصل لوگوں کے روزمرہ استعمال سے زندہ رہتی ہے۔ اگر ہم اردو کو عزت کے ساتھ بولیں، درست لکھنے کی کوشش کریں، اچھی کتابیں پڑھیں اور نئی نسل کو اس سے جوڑیں تو اس زبان کا مستقبل روشن رہ سکتا ہے۔
یہ بھی ضروری ہے کہ اردو کے فروغ کو محض جذباتی مسئلہ نہ بنایا جائے۔ زبان کی محبت کا مطلب یہ نہیں کہ ہم دوسری زبانوں سے نفرت کریں۔ انگریزی سمیت دنیا کی تمام بڑی زبانیں علم کے نئے دروازے کھولتی ہیں۔ ایک باشعور قوم وہ ہوتی ہے جو دوسری زبانیں سیکھتی ہے مگر اپنی زبان کو فراموش نہیں کرتی۔ ہمیں انگریزی، عربی، فارسی اور دیگر زبانیں سیکھنے میں کوئی قباحت نہیں لیکن اپنی قومی اور مقامی زبانوں سے دوری کو ترقی کی علامت سمجھنا یقیناً فکری کمزوری ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ اردو ہماری شناخت کا ایک اہم حصہ ہے مگر شناخت صرف دعوؤں سے محفوظ نہیں رہتی۔ اسے زندہ رکھنے کے لیے عملی کوشش درکار ہوتی ہے۔ ہمیں اردو کو گھروں میں بولنا، اسکولوں میں بہتر انداز سے پڑھانا، جامعات میں تحقیق کی زبان بنانا، جدید علوم سے جوڑنا اور ڈیجیٹل دنیا میں اس کی موجودگی بڑھانا ہوگی۔ ہمیں یہ بھی یقینی بنانا ہوگا کہ اردو کے ساتھ ہماری علاقائی زبانیں بھی پھلیں پھولیں، کیونکہ زبانوں کا تنوع ہماری کمزوری نہیں بلکہ ہماری تہذیبی طاقت ہے۔
آخر میں بات پھر وہیں آتی ہے کہ زبان انسان کو صرف بولنے کا ہنر نہیں دیتی، اسے اپنے ماضی سے جوڑتی اور مستقبل کے خواب دیکھنے کا حوصلہ بھی دیتی ہے۔ اردو ہمارے بزرگوں کی یاد، ہمارے ادب کی خوشبو، ہماری تہذیبی روایت اور ہمارے اجتماعی احساسات کی زبان ہے۔ اگر ہم واقعی اپنی شناخت کو محفوظ رکھنا چاہتے ہیں تو اردو کو صرف تقریروں اور قومی دنوں تک محدود نہیں کرنا ہوگا۔ اسے زندگی کے ہر شعبے میں جگہ دینا ہوگی۔
اردو کو بچانے کی ضرورت نہیں، اسے جینے کی ضرورت ہے۔ جس دن ہم اپنی زبان کو اپنی روزمرہ زندگی، علم، تعلیم اور ٹیکنالوجی کا حصہ بنا لیں گے، اسی دن اردو محض ہماری شناخت نہیں رہے گی بلکہ ہماری ترقی کی زبان بھی بن جائے گی۔
