ہمیں انسان چاہیے یا صرف اس کی خدمت؟ تحریر: ام عبد القہار

کبھی گھر کے اس فرد کو دیکھیے جو سب سے پہلے جاگتا اور سب کے بعد آرام کرتا ہے۔ کسی کی دوا، کسی کا کھانا، کسی کی فیس اور کسی کی پریشانی اسے یاد رہتی ہے۔ لیکن جس دن وہ بیمار ہو جائے، ہمارا پہلا سوال کیا ہوتا ہے؟ ’’تمہاری طبیعت کیسی ہے؟‘‘ یا ’’آج کام کون کرے گا؟‘‘ کبھی یہی ایک سوال ہمارے تعلق کی حقیقت کھول دیتا ہے: ہمیں اس انسان کی فکر ہے یا صرف اس سے ملنے والی سہولت کی؟

یہ سوال صرف عورت کے بارے میں نہیں۔ وہ باپ بھی اس کا مخاطب ہے جس کی پہچان کمائی تک محدود ہو گئی، وہ معلمہ بھی جس کی محنت سب کو چاہیے مگر آرام کسی کو گوارا نہیں، اور وہ دوست بھی جسے صرف ضرورت کے وقت یاد کیا جاتا ہے۔ جب انسان کا تعارف اس کی افادیت میں سمٹ جائے تو تعلق میں موجود ہو کر بھی وہ خود کو تنہا محسوس کر سکتا ہے۔

قرآن انسان کی قدر کا بنیادی اصول یوں بیان کرتا ہے: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ، مفہوم: ’’بلاشبہ ہم نے اولادِ آدم کو عزت بخشی۔‘‘ (بنی اسرائیل: ۷۰) یہ عزت انسان ہونے کی حیثیت سے عطا ہوئی ہے۔ اس اصول کی روشنی میں ہمیں سوچنا چاہیے کہ بیمار، بوڑھا یا وقتی طور پر بے روزگار ہونے سے کسی عزیز کا احترام کیوں گھٹنے لگتا ہے؟ اس کی کارکردگی کم ہوئی ہے، اس کا انسانی وقار نہیں۔

خدمت یقیناً بڑی خوبی ہے۔ ایک دوسرے کا بوجھ اٹھانے سے گھر چلتے، ادارے سنبھلتے اور معاشرے میں خیر پھیلتی ہے۔ خدمت انسان کو اپنی ذات سے آگے دیکھنا سکھاتی ہے، تعاون کا موقع دیتی ہے اور تعلق میں اپنائیت بڑھا سکتی ہے۔ ماں کی شفقت، باپ کی محنت، استاد کی توجہ اور اولاد کی تیمارداری زندگی کی قیمتی نعمتیں ہیں۔ مسئلہ خدمت میں نہیں؛ مسئلہ تب پیدا ہوتا ہے جب خدمت لینے والا، خدمت کرنے والے کے حقوق بھول جائے۔

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا گیا کہ رسول اللہ ﷺ گھر میں کیا کرتے تھے؟ انہوں نے بتایا کہ آپ ﷺ اپنے گھر والوں کی خدمت میں مصروف رہتے اور نماز کا وقت ہوتا تو نماز کے لیے تشریف لے جاتے۔ (صحیح بخاری: ۶۷۶) اس مبارک معمول سے ہمیں گھر کے کام میں شرکت اور اہلِ خانہ کا ہاتھ بٹانے کی تعلیم ملتی ہے۔ محبت صرف خدمت وصول کرنے سے ظاہر نہیں ہوتی، اپنے ہاتھ سے دوسرے کا بوجھ ہلکا کرنے سے بھی ظاہر ہوتی ہے۔

انسانی نفسیات میں مشروط قبولیت ایک قابلِ غور پہلو ہے: کسی کو یہ محسوس ہونا کہ اسے محبت اسی وقت ملے گی جب وہ دوسروں کی توقع پوری کرے گا۔ والدین اور اولاد سے متعلق ایک تحقیق میں ایسی مشروط قبولیت کا تعلق اندرونی دباؤ، خودقدری کے اتار چڑھاؤ اور والدین سے رنجش کے ساتھ پایا گیا۔ یہ ہر تعلق کی قطعی تشخیص نہیں، لیکن سوچنے کا موقع ضرور ہے کہ ہماری محبت کسی عزیز کے لیے مسلسل امتحان تو نہیں بن گئی؟

گھر کی روزمرہ زندگی میں اس کی صورت یوں نظر آ سکتی ہے کہ کوئی تھکا ہونے کے باوجود آرام مانگنے سے ڈرے۔ اسے اندیشہ ہو کہ انکار کیا تو خودغرض سمجھا جائے گا۔ وہ مدد کرتا رہے، مگر اپنی ضرورت بیان نہ کرے۔ دوسری طرف گھر والے اس کی مستقل دستیابی کے عادی ہوتے جائیں۔ پھر ایک دن اس کی تھکن غصے یا خاموشی کی صورت میں سامنے آئے تو سب حیران ہوں کہ ہمیشہ کام کرنے والا اچانک بدل کیوں گیا۔

البتہ ہر بے توجہی جان بوجھ کر اذیت دینے کی کوشش نہیں ہوتی۔ کبھی عادت، ناقص گفتگو یا دوسرے کی محنت کا اندازہ نہ ہونا بھی وجہ بنتا ہے۔ اس لیے فوراً کسی کی نیت پر حکم لگانے کے بجائے اپنا رویہ دیکھنا ضروری ہے۔ کیا ہم شکریہ ادا کرتے ہیں؟ کیا مدد پیش کرتے ہیں؟ کیا اس کے انکار کی وجہ سنتے ہیں؟ کیا اس کی بیماری میں اسے آرام دیتے ہیں یا اپنی پریشانیوں کا احساس دلاتے رہتے ہیں؟

یک طرفہ توقعات کا وقتی فائدہ بظاہر یہ ہے کہ کام جلد ہو جاتے ہیں اور دوسروں کو زحمت نہیں اٹھانی پڑتی۔ مگر یہی سہولت نقصان بن سکتی ہے: ذمہ داریاں چند ہاتھوں میں جمع ہو جاتی ہیں، باقی لوگ کام سیکھنے سے محروم رہتے ہیں اور تعلق میں شکایت بڑھتی ہے۔ بچے بھی ایسا نمونہ دیکھ سکتے ہیں جس میں ایک شخص خدمت کرتا ہے اور دوسرے اسے اپنا حق سمجھتے ہیں۔ یوں تعاون سیکھنے کی جگہ دوسروں پر انحصار کی عادت پنپ سکتی ہے۔

دین ہمیں حقوق میں توازن سکھاتا ہے۔ حضرت سلمان رضی اللہ عنہ نے حضرت ابوالدرداء رضی اللہ عنہ کو سمجھایا کہ رب، اپنی جان اور اہلِ خانہ، سب کے حقوق ادا کیے جائیں۔ رسول اللہ ﷺ نے ان کی بات کی تصدیق فرمائی۔ (صحیح بخاری: ۱۹۶۸) اس رہنمائی میں خدمت کرنے والے کے لیے بھی سبق ہے: اپنی صحت، نیند اور ضروریات کو مسلسل نظرانداز کرنا توازن نہیں۔ کسی ذمہ داری کی ادائیگی میں تعاون مانگنا اور اپنی استطاعت بتانا بھی ضروری ہو سکتا ہے۔

قرآن نیک بندوں کی زبان سے یہ مفہوم بیان کرتا ہے کہ ہم اللہ کی رضا کے لیے کھلاتے ہیں، تم سے بدلہ یا شکریہ نہیں چاہتے۔ (الانسان: ۹) یہ خدمت کرنے والے کے اخلاص کی تعلیم ہے۔ اس سے یہ نتیجہ نکالنا درست نہیں کہ خدمت لینے والا بے قدری کرے اور دوسرے کو اخلاص کا سبق دے۔ ہمیں اپنے لیے اخلاص اور دوسرے کے لیے احترام اختیار کرنا چاہیے؛ اس کی نیکی کو اپنے آرام کا مستقل جواز نہیں بنانا چاہیے۔

اصلاح کا آغاز بڑے وعدوں سے نہیں، چھوٹے عمل سے ہو سکتا ہے۔ آج کسی کی بات کام بتائے بغیر سنیے، ذمہ داری بانٹیے، تھکن کو بہانہ کہنے سے پہلے سمجھیے۔ جو گھر کے لیے کماتا ہے اس سے اس کا حال پوچھیے، جو سب کو کھلاتا ہے اسے بیٹھ کر کھانے دیجیے۔ انسان کو یہ اطمینان ملنا چاہیے کہ اس کی ضرورت ہمیں تب بھی ہوگی جب وہ ہماری ضرورت پوری نہ کر سکے۔ محبت کی پہچان تب کھلتی ہے جب خدمت رک جائے اور احترام قائم رہے۔