مصنوعی ذہانت کے دور میں انسانی تخلیق،تحریر: ایس اے شازِم

تاریخ پر اگر نظر دوڑائیں تو ہر نئی ایجاد نے زندگی کے انداز بد لے ہیں لیکن مصنوعی ذہانت نے ایسا سوال کھڑا کر دیا ہے جو براہِ راست انسان کے تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں سے تعلق رکھتا ہے۔ آج مصنوعی ذہانت کے ذریعے مضامین لکھے جا رہے ہیں، شاعری تخلیق ہو رہی ہے، تصاویر بنا رہے ہیں اور تو اور اپ کے پیچیدہ موضوعات کو بھی چند لمحوں میں مصنوعی ذہانت کے ذریعے آسان کیا جا رہا ہے۔ ایسے میں یہ سوال اہمیت اختیار کرتا ہے کہ کیا مصنوعی ذہانت انسان کی معاون ہے یا رفتہ رفتہ اس کا متبادل بنتی جا رہی ہے؟

انسانی تخلیق محض الفاظ کی ترتیب، رنگوں کے امتزاج یا آوازوں کی ہم آہنگی کا نام نہیں بلکہ اس کے پس منظر میں انسانی تجربات، مشاہدات، جذبات اور فکری ارتقاء کا ایک وسیع جہان آباد ہوتا ہے۔ ایک ادیب جب قلم اٹھاتا ہے تو اس کی تحریر میں زندگی کے تجربات، معاشرتی مشاہدات اور اپنے عہد کے مسائل کی جھلک نمایاں ہوتی ہے۔ ایک شاعر کے اشعار میں کبھی جدائی کا کرب، کبھی محبت کی لطافت اور کبھی معاشرتی ناانصافی کے خلاف احتجاج سنائی دیتا ہے۔ یہی وہ عناصر ہیں جو انسانی تخلیق کو محض تحریر یا فن پارے سے آگے بڑھا کر احساس اور شعور کی ترجمان بنا دیتے ہیں۔

اس کے برعکس مصنوعی ذہانت دستیاب معلومات اور سیکھے ہوئے نمونوں کی بنیاد پر نیا مواد تیار کرتی ہے۔ اس کی رفتار اور وسعت حیرت انگیز ہے، لیکن انسانی تجربے اور مشینی پیداوار کے درمیان فرق کو نظرانداز نہیں کیا جا سکتا۔ مشین غم پر نظم لکھ سکتی ہے، مگر اسے انسانی زندگی کی طرح غم سے گزرنے کا ذاتی تجربہ حاصل نہیں۔ وہ محبت کے موضوع پر خوب صورت الفاظ ترتیب دے سکتی ہے، لیکن انسانی محبت کے باہمی تجربے اور اس سے وابستہ ذاتی یادوں کی مالک نہیں ہوتی۔ چنانچہ کسی احساس کو بیان کرنا اور اسے انسانی زندگی میں محسوس کرنا دو مختلف حقیقتیں ہیں۔

تاہم اس فرق کی بنیاد پر مصنوعی ذہانت کی افادیت سے انکار بھی دانش مندی نہیں۔ یہ ٹیکنالوجی تحقیق، ترجمے، املا کی اصلاح، خیالات کی ترتیب اور ابتدائی مسودے کی تیاری میں تخلیق کاروں کی معاون بن سکتی ہے۔ ایک طالب علم مشکل موضوع سمجھنے کے لیے اس سے مدد لے سکتا ہے، ایک صحافی معلومات کو منظم کر سکتا ہے اور ایک ادیب اپنی تحریر کے مختلف پہلوؤں پر غور کرنے کے لیے اس سے استفادہ کر سکتا ہے۔ اصل اہمیت اس بات کی ہے کہ انسان ٹیکنالوجی کو اپنے ذہن کا متبادل بنانے کے بجائے اپنی صلاحیتوں کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کرے۔

پاکستان میں بھی مصنوعی ذہانت کے بڑھتے ہوئے استعمال نے ادب، تعلیم، صحافت اور ڈیجیٹل ذرائع ابلاغ کے لیے نئے امکانات پیدا کیے ہیں۔ اردو زبان میں تحریر کی تیاری اور تدوین کے لیے اس سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے، لیکن اردو ادب کی تہذیبی گہرائی، محاوروں کی نزاکت، علاقائی زبانوں کے اثرات اور معاشرتی پس منظر کو سمجھنا بھی ضروری ہے۔ کسی مزدور کی محرومی، کسی ماں کی ممتا یا کسی متوسط طبقے کے خاندان کی معاشی مشکلات پر لکھتے ہوئے محض خوب صورت جملے کافی نہیں ہوتے؛ ان کے پیچھے موجود حقیقی حالات اور انسانی تجربات کو سمجھنا بھی لازم ہے۔

یہاں ایک اور پہلو قابلِ غور ہے۔ اگر طلبہ اپنے مضامین، اسائنمنٹس اور تخلیقی سرگرمیوں کے لیے مکمل طور پر مصنوعی ذہانت پر انحصار کرنے لگیں تو ان کی اپنی سوچنے، سوال اٹھانے اور مسائل حل کرنے کی صلاحیتیں متاثر ہو سکتی ہیں۔ اسی طرح اگر ادیب اور شاعر اپنی تخلیقی محنت کے بجائے تیار شدہ مواد پر مکمل انحصار کرنے لگیں تو ان کی انفرادی شناخت اور اسلوب کمزور پڑنے کا خدشہ پیدا ہو سکتا ہے۔ سہولت اسی وقت فائدہ مند ثابت ہوتی ہے جب وہ انسان کی صلاحیتوں کو پروان چڑھائے، نہ کہ انہیں غیر ضروری بنا دے۔

مصنوعی ذہانت کے استعمال سے تخلیقی ملکیت اور دیانت داری کے سوالات بھی جنم لیتے ہیں۔ کسی دوسرے کے کام کو اپنا ظاہر کرنا، غیر مصدقہ معلومات کو حقیقت کے طور پر پیش کرنا یا مشینی طور پر تیار کردہ مواد کے بارے میں گمراہ کن دعوے کرنا مناسب طرزِ عمل نہیں۔ تخلیق خواہ انسانی ذہن سے جنم لے یا کسی ٹیکنالوجی کی مدد سے تیار ہو، اس کے استعمال میں دیانت داری اور ذمہ داری بنیادی اصول ہونے چاہییں۔

ہمیں مصنوعی ذہانت سے خوف زدہ ہونے کے بجائے اسے سمجھنے اور ذمہ داری سے استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ ٹیکنالوجی کے دروازے بند کرنا ترقی کا راستہ روک سکتا ہے لیکن اس کے سامنے اپنی فکری خودمختاری سے دست بردار ہو جانا بھی دانش مندی نہیں۔

یاد رکھیے! مشین تخلیق کے امکانات بڑھا سکتی ہے مگر تخلیق کو مقصد، سمت اور انسانی معنویت دینے کے لیے انسان کی فکر اور ذمہ داری ناگزیر ہے۔ مصنوعی ذہانت کو اپنا معاون بنائیے، اپنی سوچ کا متبادل نہیں؛ کیونکہ ترقی کی اصل منزل وہ نہیں جہاں مشین انسان کی جگہ لے لے بلکہ وہ ہے جہاں ٹیکنالوجی انسان کی صلاحیتوں کو نئی بلندیوں تک پہنچائے۔