گوشئہ فکر اقبال: سرمایہ دارانہ نظام اور محنت کش کا استحصال ،تحریر:ندیم یعقوب گوہر
نقطہ نظر
آج کے اس مادّہ پرست دور میں جب انسان ایک بار پھر منافع کی بے رحم چکی میں پس رہا ہے، جہاں کارپوریٹ کلچر اور ملٹی نیشنل کمپنیوں کی چمک دمک نے انسانی قدروں کو مٹادیا ہے، علامہ محمد اقبال کی فکری گہرائیاں اور ان کی شاعرانہ للکار ہمیں ایک زندہ اور بیدار ضمیر کی مانند پکارتی ہیں۔ بیسویں صدی کے آغاز میں جب سرمایہ دارانہ نظام اپنی پوری سفاکی کے ساتھ دنیا کو جکڑ رہا تھا، اقبال نے نہ صرف اس نظام کے کھوکھلے پن کو بھانپ لیا تھا بلکہ محنت کش طبقے کے استحصال کے خلاف ایک فکری انقلاب کا آغاز بھی کیا تھا۔ ان کا کلام آج کے دورِ حاضر کے کارپوریٹ استحصال اور مزدور کی بے بسی پر ہو بہو صادق آتا ہے۔
علامہ اقبال نے سرمایہ دارانہ نظام پر انتہائی سخت اور براہِ راست تنقید کی ہے۔ ان کے نزدیک یہ نظام انسان کو انسانیت کے درجے سے گرا کر محض ایک مشین کا پرزہ یا منڈی کی ضرورت بنا دیتا ہے۔ سرمائے کی یہ ہوس جب معاشرے پر مسلط ہوتی ہے تو دولت چند ہاتھوں میں سمٹ کر رہ جاتی ہے اور پوری کائنات کا پسینہ ایک طبقے کی عیش کوشی کا سامان بن جاتا ہے۔ اقبال اس نظام کے باطن کو دیکھ سکتے تھے، اس لیے انہوں نے برملا کہا کہ یہ تہذیب جو بظاہر ترقی کے بلند بانگ دعوے کرتی ہے، دراصل انسانی خون اور پسینے کی کمائی پر استوار ہے۔
اس استحصالی نظام کا سب سے تاریک چہرہ ہمیں جدید کارپوریٹ کلچر کی صورت میں دکھائی دیتا ہے، جہاں انسان کی روحانیت، اس کی صلاحیتوں اور اس کے وجود کو کارکردگی کے گراف اور منافع کے مارجن میں تولا جاتا ہے۔ اقبال نے اپنی شہرہ آفاق نظم "مزدور" (جو کہ ضربِ کلیم کا حصہ ہے) میں اس حقیقت کو اس جگر سوز انداز میں بیان کیا ہے جو قاری کے دل کو چیر کر رکھ دیتا ہے:
تجھے تو زہرا و شبّر کا غم رلاتی ہے
مگر وہ کیا کرے جس کا لہو پسینہ ہو
جو پالتا ہے تجھے اپنی محنتِ پیہم سے تری نگاہ میں وہ بے چارہ بے نگینہ ہو!
اس شعر میں معاشرے کے منافقانہ رویے پر کاری ضرب لگائی گئی ہے۔ اقبال کہتے ہیں کہ ہم تاریخی اور مذہبی عقیدت کے غم میں تو آنسو بہاتے ہیں، لیکن ہمارے اپنے ہی گھر یا کارخانے میں دن رات مشقت کرنے والا وہ زندہ انسان ہماری نظروں سے اوجھل رہتا ہے جو اپنے خون کو پسینے میں بدل کر اس معاشرے کی بنیادیں مضبوط کر رہا ہے۔ سرمایہ دارانہ ذہنیت مزدور کو انسان نہیں سمجھتی بلکہ اسے ایک حقیر آلے کے طور پر دیکھتی ہے جسے کام نکالنے کے بعد پھینکا جا سکے۔
جب ہم سرمایہ دار کی سفاکیت اور اس کے عیش و آرام کا جائزہ لیتے ہیں تو اقبال کا قلم اور زیادہ تند و تیز ہو جاتا ہے۔ وہ ان لوگوں کو مخاطب کرتے ہیں جو محنت کشوں کے خون سے اپنے محلات سجاتے ہیں اور خود کو معاشرے کا معمار کہلاتے ہیں۔ اس تناظر میں اقبال کا یہ کلام اس طبقے کے چہرے سے نقاب الٹ دیتا ہے:
یہ کُو بہ کُو جو تُو نے اَجالا کر رکھا ہے یہ تیرے گھر کا دیا ہے کہ اور کا ہے چراغ؟
گلا تو گھونٹ دیا تُ نے اپنی محنت کا یہ تیرے بازوئے قاتل کا ہے ہنر کہ دماغ؟
یہ شعر آج کی کارپوریٹ دنیا کے ان ارب پتی مالکان پر بالکل فٹ بیٹھتا ہے جو اپنے ملازمین کو معمولی تنخواہوں پر نچوڑ کر اربوں ڈالر کے منافع کماتے ہیں۔ اقبال پوچھتے ہیں کہ یہ جو ہر طرف تیری کامیابی کی روشنی ہے، یہ تیرے اپنے حصے کا چراغ ہے یا کسی غریب کا حق چھین کر جلائی گئی ہے۔ سرمایہ دار کی یہ عیش و آرام بھری زندگی اسی وقت تک قائم رہتی ہے جب تک وہ مزدور کے گلے پر چھری پھیرتا رہتا ہے۔
اسی فکری تسلسل کو آگے بڑھاتے ہوئے علامہ اقبال نے اپنی ایک اور لازوال تخلیق نظم "خضرِ راہ" میں سرمایہ داری کا پردہ اس طرح فاش کیا ہے کہ اس نظام کی ظاہری چمک دمک کے پیچھے چھپی بربریت عیاں ہو جاتی ہے۔ خضر کی زبانی وہ دنیا کو بتاتے ہیں کہ مغرب کی یہ تہذیب جو آزادی اور جمہوریت کے حسین نعرے لگاتی ہے، دراصل اس کے پردے میں سوداگروں اور سرمائے کے پجاریوں کی وہ چال چھپی ہے جو انسان کو غلام بنا لیتی ہے:
ہے وہی سازِ کہن مغرب کا اور اندیری چال جس کی پردہ داری میں ہے محنت کش کی پامالی!
بظاہر جمہوریت، مساوات اور ترقی کے خوبصورت عنوانات دیے جاتے ہیں، لیکن حقیقت میں یہ نظام مزدور کی روٹی، اس کے سکون اور اس کی عزتِ نفس کو پامال کرنے کا ایک منظم ادارہ ہے۔
مزدور کی اس ابتر حالت اور سرمایہ دار کی اس بے حسی کے مقابلے میں اقبال نے ایک بلند آہنگ للکار بلند کی۔ وہ محض ایک درد مند شاعر نہیں تھے بلکہ وہ انقلاب کے پیامبر تھے۔ وہ مزدور اور کسان کو اس کا اصل مقام یاد دلاتے ہوئے اسے بیدار کرنا چاہتے تھے تاکہ وہ اپنی تقدیر خود لکھ سکے۔ سرمایہ دار اپنی دولت کے بل بوتے پر عدالتیں، قانون اور قوت خرید سکتا ہے، اس کے پاس ظلم کے تمام ہتھکنڈے ہوتے ہیں، مگر اقبال مزدور کو اس کی طاقت کا احساس دلاتے ہوئے کہتے ہیں:
خرید سکتے ہیں جو چاہیں وہ دار و رسن ترے لیے تو فقط بھوک ہے، فقط ہے بدن!
مگر یہ یاد رکھ، یہ صدا جو اٹھی ہے کہیں بدل کے رکھ دے گی دنیا کا نقشہِ کہن!
اقبال کا یہ پیغام اس بات کا غماز ہے کہ مادہ پرستی کی یہ اندھی آندھی کتنی ہی طاقتور کیوں نہ ہو، جو محنت کش طبقہ اپنے حق کے لیے آواز اٹھاتا ہے، اس کی صدا میں اتنی طاقت ہوتی ہے کہ وہ صدیوں پرانے ظالم نظاموں کے تخت و تاج الٹ کر رکھ دیتی ہے۔
جدید کارپوریٹ کلچر اور آج کی گلوبلائزڈ دنیا میں جہاں انسان کا استحصال نئے اور جدید طریقوں سے کیا جا رہا ہے، علامہ اقبال کی یہ فکری و نظریاتی بنیاد ہمیں یہ درس دیتی ہے کہ جب تک معاشرے میں دولت کی غیر منصفانہ تقسیم اور مزدور کی حق تلفی ختم نہیں ہوگی، اس وقت تک حقیقی انسانی فلاح کا خواب شرمندۂ تعبیر نہیں ہو سکتا۔ اقبال کی شاعری مزدور کے لیے امید کا سورج اور سرمایہ دار کے لیے ایک ایسی للکار ہے جو ہر دور میں ظالم کو اس کے انجام سے خبردار کرتی رہے گی۔ محنت کش کی یہ بیداری ہی وہ واحد راستہ ہے جو انسانیت کو اس کے حقیقی وقار سے روشناس کرا سکتا ہے۔
