اخلاقیات،فرد سے معاشرے تک کردار سازی کا سفر،تحریر: ڈاکٹر شمائلہ

انسان کی پہچان صرف اس کے نام، حسب نسب، تعلیم، عہدے یا دولت سے نہیں ہوتی، بل کہ اس کے رویّے، گفتار، معاملات اور دوسروں کے ساتھ برتاؤ سے ہوتی ہے۔ ایک شخص بظاہر کتنا ہی کامیاب کیوں نہ ہو، اگر اس کے کردار میں سچائی، دیانت، احترام، برداشت اور احساسِ ذمہ داری موجود نہیں تو اس کی کامیابی ادھوری ہے۔ یہی وہ اوصاف ہیں جو انسان کو محض ایک فرد سے ایک باکردار انسان بناتے ہیں اور جن کا مجموعہ اخلاقیات کہلاتا ہے۔ اخلاقیات کسی معاشرے کی خوب صورتی ہی نہیں بل کہ اس کی بقا، ترقی اور اجتماعی وقار کی بنیادی شرط بھی ہیں۔

اخلاقیات کا تعلق صرف اچھے الفاظ بولنے یا دوسروں کے سامنے شائستگی کا مظاہرہ کرنے سے نہیں، بل کہ اس بات سے ہے کہ انسان اس وقت کیا کرتا ہے جب اسے دیکھنے والا کوئی نہ ہو۔ کسی کمزور کا حق نہ مارنا، کسی کی غیر موجودگی میں اس کی عزت محفوظ رکھنا، اختیار ملنے پر انصاف کرنا، غلطی تسلیم کرنے کا حوصلہ رکھنا اور ذاتی مفاد کے مقابلے میں اصولوں کو ترجیح دینا اخلاقی کردار کی حقیقی نشانیاں ہیں۔ اصل اخلاق وہ نہیں جو انسان دکھانے کے لیے اختیار کرے، بل کہ وہ ہے جو اس کی شخصیت کا مستقل حصہ بن جائے۔

اسلام نے اخلاقیات کو انسانی زندگی میں بنیادی اہمیت دی ہے۔ قرآنِ مجید میں رسول اکرم ﷺ کے اخلاقِ عظیمہ کی گواہی دیتے ہوئے ارشاد ہوتا ہے: ’’وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ‘‘ (القلم: 4)۔ یہ آیت اس حقیقت کو واضح کرتی ہے کہ اعلیٰ اخلاق انسانی عظمت کا بلند ترین معیار ہیں۔ نبی کریم ﷺ کی سیرتِ مبارکہ میں عفو و درگزر، سچائی، امانت، رحم دلی، عدل اور حسنِ سلوک کی ایسی مثالیں ملتی ہیں جو ہر دور کے انسان کے لیے رہنمائی فراہم کرتی ہیں۔ اسوۂ حسنہ ہمیں سکھاتا ہے کہ اختلاف کے باوجود احترام، طاقت کے باوجود نرمی اور اختیار کے باوجود انصاف کا دامن ہاتھ سے نہیں چھوڑنا چاہیے۔

اخلاقی تربیت کا پہلا مدرسہ گھر ہے۔ بچہ نصیحت سے زیادہ اپنے والدین کے عمل سے سیکھتا ہے۔ اگر گھر میں سچ بولنے کی تلقین کی جائے لیکن بڑے خود جھوٹ سے کام لیں، اگر احترام کا درس دیا جائے لیکن ایک دوسرے کی تضحیک کی جائے تو بچے کے ذہن میں الفاظ اور عمل کا تضاد پیدا ہوتا ہے۔ اسی لیے والدین کی ذمہ داری صرف بچوں کی تعلیم، لباس اور ضروریات پوری کرنا نہیں بل کہ انہیں اچھا انسان بننے کا شعور دینا بھی ہے۔ بچوں کو اپنی بات کہنے کا موقع دینا، ان کی غلطیوں کی اصلاح محبت سے کرنا، دوسروں کے حقوق کا احساس دلانا اور محنت کی قدر سکھانا اخلاقی تربیت کے اہم مراحل ہیں۔

تعلیمی ادارے بھی اخلاقی اقدار کی تشکیل میں بنیادی کردار ادا کرتے ہیں۔ تعلیم کا مقصد صرف امتحانات میں اچھے نمبر حاصل کرنا یا ڈگریاں جمع کرنا نہیں، بل کہ ایسی شخصیت کی تعمیر ہے جو علم کے ساتھ شعور، قابلیت کے ساتھ ذمہ داری اور کامیابی کے ساتھ انسانیت بھی رکھتی ہو۔ استاد اپنے کردار، گفتگو اور رویّے سے طلبہ کے ذہنوں پر گہرے نقوش چھوڑتا ہے۔ اگر استاد انصاف سے کام لے، تمام طلبہ کو یکساں احترام دے اور اپنی ذمہ داری دیانت داری سے ادا کرے تو وہ خاموشی سے اخلاقیات کا عملی سبق دے رہا ہوتا ہے۔ اسی طرح طلبہ میں نقل سے اجتناب، دوسروں کی محنت کا احترام، اختلافِ رائے برداشت کرنے اور اجتماعی ذمہ داری نبھانے کی عادت پیدا کرنا ضروری ہے۔

ہمارے معاشرے کا ایک بڑا المیہ یہ ہے کہ ہم اخلاقیات کو دوسروں کے لیے ضروری اور اپنے لیے اختیاری سمجھنے لگے ہیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ دکاندار درست تولے، سرکاری ملازم دیانت داری سے کام کرے، سیاست دان وعدے پورے کرے اور معاشرے کے دوسرے افراد قانون کا احترام کریں، لیکن جب اپنی باری آتی ہے تو اکثر چھوٹی چھوٹی بے ضابطگیوں کو معمولی سمجھ کر نظر انداز کر دیتے ہیں۔ سفارش، جھوٹ، ملاوٹ، رشوت، حق تلفی، وعدہ خلافی اور دوسروں کی مجبوری سے فائدہ اٹھانا اسی دوہرے معیار کی مختلف صورتیں ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ اخلاقی زوال ہمیشہ بڑے جرائم سے شروع نہیں ہوتا؛ بعض اوقات یہ ایک چھوٹے جھوٹ، ایک ناجائز فائدے اور کسی کا حق دبا لینے سے جنم لیتا ہے۔

اخلاقیات کا ایک اہم پہلو پیشہ ورانہ دیانت داری بھی ہے۔ ہر شعبے میں انسان کی ذمہ داری صرف اپنی ملازمت یا کاروبار سے فائدہ حاصل کرنا نہیں بل کہ اپنے فرائض کو امانت سمجھ کر ادا کرنا ہے۔ ڈاکٹر کی دیانت، استاد کی فرض شناسی، تاجر کی سچائی، سرکاری اہلکار کی جواب دہی، صحافی کی غیر جانب داری اور قانون دان کی اصول پسندی معاشرے کے اعتماد کو مضبوط بناتی ہے۔ جب کوئی شخص اپنے منصب کو خدمت کے بجائے ذاتی مفاد کا ذریعہ بنا لیتا ہے تو نقصان صرف ایک فرد کو نہیں بل کہ پورے نظام کو پہنچتا ہے۔ اس لیے اخلاقی ذمہ داری کا تقاضا ہے کہ ہر شخص اپنے دائرۂ کار میں انصاف، شفافیت اور امانت داری کو مقدم رکھے۔

موجودہ دور میں سماجی ذرائع ابلاغ نے اخلاقیات کے نئے تقاضے بھی پیدا کر دیے ہیں۔ ایک غیر مصدقہ خبر، کسی کی نجی زندگی پر غیر ضروری تبصرہ، کردار کشی پر مبنی تحریر یا توہین آمیز جملہ چند لمحوں میں ہزاروں لوگوں تک پہنچ سکتا ہے۔ آزادیِ اظہار کا مطلب یہ نہیں کہ انسان دوسروں کی عزتِ نفس کو پامال کرنے کا حق بھی حاصل کر لے۔ اختلافِ رائے ہر شخص کا حق ہے، مگر اختلاف کو دشمنی میں بدل دینا اخلاقی کمزوری ہے۔ ہمیں یہ سیکھنا ہوگا کہ ہر سنی ہوئی بات آگے پہنچانا ضروری نہیں، ہر اختلاف کا جواب سخت الفاظ میں دینا لازم نہیں اور ہر دستیاب معلومات کو دوسروں کی تذلیل کے لیے استعمال کرنا درست نہیں۔ ڈیجیٹل دنیا میں بھی وہی اخلاقی اصول لاگو ہونے چاہییں جو حقیقی زندگی میں ہماری رہنمائی کرتے ہیں۔

یہ سوال بھی اہم ہے کہ اخلاقی معاشرہ کیسے تشکیل پا سکتا ہے؟ اس کا جواب کسی ایک قانون، تقریر یا مہم میں پوشیدہ نہیں۔ اس کے لیے فرد، خاندان، تعلیمی ادارے، ذرائع ابلاغ اور ریاست سب کو اپنا کردار ادا کرنا ہوگا۔ قانون کی بالادستی، احتساب کا منصفانہ نظام، میرٹ کی پاسداری اور بنیادی حقوق کا تحفظ اجتماعی اخلاقیات کو مضبوط کرتے ہیں۔ تاہم قانون وہاں تک پہنچتا ہے جہاں کسی عمل کی خلاف ورزی سامنے آتی ہے، جبکہ اخلاقی شعور انسان کو خلاف ورزی کا خیال آنے سے پہلے ہی روک سکتا ہے۔ اسی لیے اخلاقی تربیت کو محض نصابی مضمون نہیں بل کہ عملی زندگی کا مستقل حصہ بنانا ضروری ہے۔

ہمیں یہ بھی سمجھنا ہوگا کہ اخلاقیات کمزوری نہیں بل کہ کردار کی قوت ہیں۔ معاف کر دینا بزدلی نہیں، غلطی تسلیم کرنا شکست نہیں، کسی کا حق واپس کرنا احسان نہیں بل کہ ذمہ داری ہے، اور کامیابی کے باوجود عاجزی اختیار کرنا انسان کی عظمت ہے۔ جو شخص اپنے غصے پر قابو رکھتا ہے، دوسروں کی مجبوری کا مذاق نہیں اڑاتا اور اپنے فائدے کے لیے کسی کی عزت قربان نہیں کرتا، وہ درحقیقت ایک مضبوط اخلاقی شخصیت کا حامل ہے۔

آخرکار کسی قوم کا مستقبل صرف اس کے تعلیمی اداروں، معاشی منصوبوں اور بلند عمارتوں سے روشن نہیں ہوتا، بل کہ اس کے افراد کے کردار سے بھی تشکیل پاتا ہے۔ ہمیں دوسروں کی اصلاح سے پہلے اپنے رویّوں کا جائزہ لینا ہوگا۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہماری آنے والی نسلیں ایک بہتر معاشرے میں زندگی گزاریں تو ہمیں انہیں صرف کامیاب ہونے کا طریقہ نہیں بل کہ اچھا انسان بننے کا سلیقہ بھی سکھانا ہوگا۔ کیونکہ علم انسان کو راستہ دکھاتا ہے، صلاحیت اسے منزل تک پہنچاتی ہے، مگر اخلاقیات اسے اس منزل پر انسانیت کے ساتھ قائم رہنا سکھاتی ہیں۔ جس دن ہم نے اپنی حیثیت سے زیادہ اپنے کردار، اپنے مفاد سے زیادہ دوسروں کے حق اور اپنے دعووں سے زیادہ اپنے عمل کو اہمیت دینا شروع کر دی، اسی دن ایک مہذب اور باوقار معاشرے کی حقیقی بنیاد رکھ دی جائے گی۔