یونیورسٹی آف فیصل آباد میں شامِ مدینہ محبتِ رسول ﷺ اور مہمان نوازی کی ایک یادگار محفل ،تحریر:شاہد نسیم چوہدری

زندگی کے سفر میں کچھ شامیں ایسی بھی اترتی ہیں جنہیں سورج کے غروب ہونے کے ساتھ رخصت نہیں کیا جا سکتا۔ وہ شامیں وقت کی کتاب میں کسی خوب صورت باب کی طرح محفوظ ہو جاتی ہیں۔ ان کی خوشبو یادوں کے دریچوں سے بار بار اندر آتی ہے اور انسان کو احساس دلاتی ہے کہ زندگی کی اصل خوب صورتی بڑے بڑے واقعات میں نہیں، بلکہ ان لمحوں میں پوشیدہ ہوتی ہے جہاں محبت، خلوص، علم اور انسان دوستی ایک دوسرے سے ہم آغوش ہو جاتے ہیں۔

سات نومبر 2026ء کی شام بھی کچھ ایسی ہی تھی۔ فیصل آباد کی فضاؤں میں ایک مختلف سی کیفیت تھی۔ دی یونیورسٹی آف فیصل آباد کے ماحول میں معمول کی تعلیمی سرگرمیوں سے ہٹ کر ایک روحانی اور ادبی چراغ روشن ہونے جا رہا تھا۔ اس چراغ کا نام تھا ’’شامِ مدینہ‘‘۔

یہ محض کسی تقریب کا عنوان نہیں تھا، بلکہ ایک ایسی قلبی کیفیت کا اظہار تھا جس میں لفظوں سے زیادہ جذبات بولتے ہیں، علم کے ساتھ عقیدت سفر کرتی ہے اور فکر کے ساتھ محبت اپنا راستہ بناتی ہے۔

یونیورسٹی کی اس محفل میں داخل ہوتے ہوئے یوں محسوس ہوتا تھا جیسے ہم کسی علمی نشست میں نہیں بلکہ محبت کے کسی ایسے آستانے پر قدم رکھ رہے ہوں جہاں ہر شخص اپنے حصے کی روشنی لے کر آیا ہو۔ یہاں گفتگو کا موضوع دو عظیم شخصیات، پیرِ رومی حضرت مولانا جلال الدین رومیؒ اور مریدِ ہندی حضرت علامہ محمد اقبالؒ تھے، مگر ان دونوں کے درمیان جو مشترکہ رشتہ موضوعِ سخن بنا، وہ عشقِ مصطفیٰ ﷺ تھا۔

محفل کا پس منظر بھی اپنی جگہ ایک خوب صورت کہانی رکھتا تھا۔ اس نشست میں شرکت کی دعوت پروفیسر ڈاکٹر شبیر احمد قادری صاحب کی طرف سے موصول ہوئی تھی۔ ان کی دعوت میں ایک علمی شخصیت کی طرف سے دوسری علمی و ادبی شخصیت کو بلانے کی رسمی کارروائی نہیں تھی، بلکہ ایک اپنائیت، محبت اور ادبی رفاقت کا احساس تھا۔ بعض دعوتیں محض تقریب میں شرکت کے لیے نہیں ہوتیں، بلکہ وہ انسان کو کسی نئے فکری سفر کا حصہ بنا دیتی ہیں۔

ڈاکٹر شبیر احمد قادری اس شام نظامت کے فرائض انجام دے رہے تھے۔ ان کے لہجے میں شائستگی، گفتگو میں علمی وقار اور اندازِ نظامت میں ایسی ترتیب تھی کہ محفل کا ہر مرحلہ اپنی معنویت کے ساتھ آگے بڑھتا رہا۔ اچھا ناظم وہ نہیں ہوتا جو صرف مقررین کے نام پکارے، بلکہ وہ ہوتا ہے جو مختلف آوازوں کو ایک مشترکہ فکری آہنگ عطا کر دے۔ اس شام انہوں نے یہی کردار ادا کیا۔

محفل کے صدرنشین میاں محمد حنیف صاحب، پیٹرن اِن چیف دی یونیورسٹی آف فیصل آباد، کی موجودگی تقریب کو ایک الگ وقار عطا کر رہی تھی۔ ان کی شخصیت کا ایک نمایاں پہلو مدینے سے قلبی وابستگی اور اس وابستگی کو علمی و ادبی سرگرمیوں کے ذریعے نئی نسل تک منتقل کرنے کی خواہش ہے۔

انسان کی شخصیت کا اصل تعارف اس کے عہدے سے نہیں بلکہ اس کے خوابوں سے ہوتا ہے۔ کوئی شخص ادارے تعمیر کرتا ہے، کوئی عمارتیں بناتا ہے اور کوئی نسلوں کی فکری تربیت کے لیے چراغ روشن کرتا ہے۔ میاں محمد حنیف صاحب نے ’’شامِ مدینہ‘‘ کے نام سے ایک ایسا سلسلہ شروع کرنے کا عندیہ ظاہر کیا ہے جو محبتِ رسول ﷺ کو علم، ادب، فکر اور کردار کے ساتھ جوڑنے کی ایک سنجیدہ کوشش ہے۔

آج کے دور میں جب تعلیمی اداروں کی سرگرمیوں میں مسابقت، نمائش اور رسمی تقریبات کا عنصر بڑھتا دکھائی دیتا ہے، وہاں کسی ادارے کا ایک مستقل روحانی و ادبی سلسلہ شروع کرنا یقیناً قابلِ توجہ اقدام ہے۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ جامعات صرف ڈگریاں تقسیم کرنے والے مراکز نہ رہیں بلکہ کردار، اخلاق، تہذیب اور فکری بالیدگی کے مراکز بھی بنیں۔

اس شام مجھے بھی اظہارِ خیال کا موقع ملا۔ موضوع تھا: رومی اور اقبال کے ہاں عشقِ رسول ﷺ کا تصور۔

میں نے اپنی گفتگو میں اس امر کو اجاگر کرنے کی کوشش کی کہ رومی اور اقبال کا تعلق محض ایک شاعر کا دوسرے شاعر سے متاثر ہونے کا معاملہ نہیں۔ یہ ایک فکری وراثت، روحانی نسبت اور عشق کی اس روایت کا تسلسل ہے جس کا مرکز ذاتِ مصطفیٰ ﷺ ہے۔

مولانا جلال الدین رومیؒ نے انسان کے باطن میں عشق کی شمع روشن کی۔ ان کے نزدیک عشق محض ایک جذبہ نہیں بلکہ معرفت، خود آگہی اور قربِ الٰہی کی طرف لے جانے والا راستہ ہے۔ دوسری طرف علامہ اقبالؒ نے اسی عشق کو حرکت، خودی، بیداری اور عمل کی قوت بنا کر پیش کیا۔ اقبال کے کلام میں رومی ایک ایسے مرشد کی صورت میں سامنے آتے ہیں جو انہیں فکر کے نئے آفاق دکھاتے ہیں۔

یوں محسوس ہوتا ہے کہ رومی نے عشق کی زبان عطا کی اور اقبال نے اس زبان کو عہدِ جدید کے انسان کی بیداری کا وسیلہ بنا دیا۔

ڈاکٹر حسن رضا اقبالی اور ڈاکٹر بابر نسیم عاصی نے بھی اپنے علمی و فکری خیالات سے گفتگو کو مزید وسعت دی۔ سوال و جواب کا سلسلہ شروع ہوا تو محسوس ہوا کہ نوجوان ذہن محض سننے کے لیے نہیں بلکہ سمجھنے، پرکھنے اور اپنے فکری سوالات کے جواب تلاش کرنے کے لیے بھی موجود ہیں۔ یہی کسی علمی محفل کی کامیابی ہے کہ وہاں مقررین کی گفتگو سامعین کے ذہنوں میں نئے سوالات پیدا کرے۔

میاں بشیر اعجاز، قمر بٹ، غضنفر ناطق، ڈاکٹر محمود رضا سید، حمید شاکر، تنویر بیتاب اور دیگر اہلِ علم و ادب کی موجودگی نے محفل کی رونق میں اضافہ کیا۔

لیکن اس شام کا ایک منظر ایسا تھا جو علمی گفتگو سے آگے بڑھ کر میرے دل میں اتر گیا۔

یہ منظر میاں محمد حنیف صاحب کے صدارتی خطاب کا تھا۔

وہ گفتگو کر رہے تھے، مگر ان کے لہجے میں کسی رسمی خطبے کی گونج نہیں تھی۔ ان کے الفاظ میں ایک داخلی کیفیت، ایک قلبی وابستگی اور مدینے سے محبت کی خوشبو محسوس ہو رہی تھی۔ انہوں نے ’’شامِ مدینہ‘‘ کے مقاصد بیان کرتے ہوئے اس سلسلے کو مستقل بنیادوں پر جاری رکھنے کے عزم کا اظہار کیا۔

ان کی گفتگو کا مرکزی پیغام یہی تھا کہ محبتِ رسول ﷺ محض زبان سے اظہار کا نام نہیں، بلکہ اس محبت کو انسان کے علم، اخلاق، کردار اور عملی زندگی میں بھی نمایاں ہونا چاہیے۔

اسی دوران انہوں نے محبت کے ایک نہایت منفرد اور عارفانہ مفہوم کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا:

’’محمد عربی ﷺ کا کوئی عاشق ہو ہی نہیں سکتا، کیونکہ محمد ﷺ کے سب سے بڑے عاشق تو خود اللہ پاک ہیں۔‘‘

یہ جملہ سنتے ہی ذہن میں محبت کے مختلف مفاہیم گردش کرنے لگے۔ اس میں عقیدت کا ایک ایسا انداز تھا جس نے محفل کے ماحول کو ایک خاص روحانی کیفیت عطا کر دی۔ بلاشبہ محبتِ رسول ﷺ وہ نسبت ہے جس کی عظمت کا احاطہ انسانی الفاظ میں ممکن نہیں۔

تقریب کے دوران علامہ اقبالؒ کی ولادت کی مناسبت سے سالگرہ کا کیک بھی کاٹا گیا۔ اس موقع پر ایک چھوٹا سا منظر میری نگاہوں میں محفوظ ہو گیا۔ میاں محمد حنیف صاحب نے ڈاکٹر بابر نسیم عاصی کے صاحبزادے حسن عباس کو بھی اپنے ساتھ اس خوشی میں شریک کیا۔

بظاہر یہ ایک معمولی سا عمل تھا، مگر بعض اوقات بڑے انسان اپنی شخصیت کا تعارف کسی بڑے خطاب سے نہیں بلکہ کسی بچے کے چہرے پر مسکراہٹ بکھیر کر کرواتے ہیں۔ اس لمحے میں مجھے محسوس ہوا کہ محبت صرف بڑے موضوعات پر گفتگو کرنے سے نہیں آتی، بلکہ یہ چھوٹے چھوٹے رویوں میں بھی اپنی جگہ بناتی ہے۔

پھر محفل اپنے اختتامی مرحلے کی طرف بڑھنے لگی۔ شرکائے تقریب کے لیے پرتکلف کھانے کا اہتمام کیا گیا تھا۔ دسترخوان سجا ہوا تھا، کھانوں کی خوشبو ماحول میں پھیلی ہوئی تھی اور مہمان ایک دوسرے سے محوِ گفتگو تھے۔

مگر یہاں بھی ایک ایسا کردار سامنے آیا جس نے میزبانی کے روایتی تصور کو ایک نئے معنی عطا کیے۔

میاں محمد حنیف صاحب صرف میزبان کی کرسی پر بیٹھ کر مہمانوں کو کھانے کی دعوت دینے تک محدود نہیں رہے۔ وہ خود ایک ایک میز پر جاتے، ہر مہمان کی خیریت دریافت کرتے، کھانے کے بارے میں پوچھتے اور یہ اطمینان کرتے کہ کسی کو کسی قسم کی دشواری تو نہیں۔

میں انہیں دیکھ رہا تھا اور سوچ رہا تھا کہ دسترخوان کی وسعت کا اندازہ کھانوں کی تعداد سے نہیں بلکہ میزبان کے ظرف سے لگایا جاتا ہے۔ کھانا پیش کرنا ایک انتظامی عمل ہے، مگر مہمان کے پاس جا کر اس کی دل جوئی کرنا ایک اخلاقی وصف ہے۔

کسی نے درست کہا ہے کہ مہمان نوازی دسترخوان سجانے سے شروع ضرور ہوتی ہے، مگر مہمان کے دل میں جگہ بنانے پر مکمل ہوتی ہے۔

اس شام مجھے یہ احساس ہوا کہ میاں محمد حنیف صاحب کے نزدیک مہمان محض کسی تقریب کی حاضری کا ایک عدد نہیں بلکہ ایک قابلِ احترام شخصیت ہے، جس کی عزت، آسائش اور خوشی میزبان کی ذمہ داری ہے۔

اور پھر رخصتی کا وقت آ پہنچا۔

عام طور پر تقریبات کے اختتام پر مہمان ایک دوسرے سے مصافحہ کرتے ہیں، تصاویر بنواتے ہیں اور یادوں کا ایک مختصر سا سرمایہ لے کر گھروں کو لوٹ جاتے ہیں۔ لیکن اس شام رخصت ہونے والوں کے لیے ایک اور محبت بھرا اہتمام موجود تھا۔

میاں محمد حنیف صاحب نے مدینے کی خوب صورت پیکنگ میں رکھی ہوئی تسبیحیں اپنے ہاتھوں سے ہر شریکِ محفل کو پیش کیں۔ یہ محض ایک تحفہ نہیں تھا، بلکہ اس شام کے عنوان، اس کی روح اور اس کے پیغام کو اپنے ساتھ لے جانے کا ایک خوب صورت وسیلہ تھا۔

میں نے اس تسبیح کو دیکھا تو خیال آیا کہ شاید اس کی اصل قیمت اس کے دانوں میں نہیں بلکہ اس محبت میں ہے جس کے ساتھ اسے پیش کیا گیا۔ بعض تحائف استعمال کی چیز نہیں ہوتے، وہ یادوں کے امین بن جاتے ہیں۔

اس شام کی پوری تصویر ذہن میں ابھری تو محسوس ہوا کہ ایک طرف رومی و اقبال کی فکر تھی، دوسری طرف عشقِ رسول ﷺ کا موضوع، کہیں علمی گفتگو تھی تو کہیں نوجوانوں کے سوالات، کہیں مہمان نوازی تھی تو کہیں ایک بچے کو خوشی میں شریک کرنے کا جذبہ، اور آخر میں مدینے کی نسبت سے ایک خوب صورت تحفہ۔

یہ سب کچھ مل کر ایک ایسی محفل کی تصویر بناتا ہے جس میں علم بھی تھا، ادب بھی، عقیدت بھی اور انسان دوستی بھی۔

اس سارے اہتمام کے پیچھے منتظمِ تقریب جناب عقیل شہباز صاحب کی محنت بھی نمایاں تھی۔ کسی تقریب کو کامیاب بنانا صرف اسٹیج سجانے یا مہمانوں کو مدعو کرنے کا نام نہیں۔ اس کے لیے انتظامی صلاحیت، وقت کی پابندی، مہمانوں کے احترام اور ہر چھوٹی بڑی ضرورت پر نظر رکھنا ضروری ہوتا ہے۔ عقیل شہباز صاحب نے اس ذمہ داری کو جس خوش اسلوبی سے نبھایا، وہ یقیناً تحسین کے مستحق ہیں۔

میں ان کی خصوصی محبت، خلوص اور بہترین انتظامات پر دل سے شکر گزار ہوں۔

اسی طرح ڈاکٹر شبیر احمد قادری صاحب کا بھی ممنون ہوں جنہوں نے مجھے اس علمی و روحانی محفل میں شرکت اور اظہارِ خیال کا موقع فراہم کیا۔ میاں محمد حنیف صاحب کا شکریہ ادا کرنا بھی میرے لیے ضروری ہے جنہوں نے ایک ایسی ادبی و روحانی روایت کی بنیاد رکھی جس کے اثرات مستقبل میں نئی نسل کی فکری تربیت تک پہنچ سکتے ہیں۔

تاہم اس شام سے واپسی پر میرے دل میں ایک خواہش نے بھی جنم لیا۔

میں سوچ رہا تھا کہ اگر ’’شامِ مدینہ‘‘ کو ایک مستقل فکری و ادبی تحریک کی صورت دے دی جائے، اگر اس کے دائرے میں صرف چند معروف اہلِ علم ہی نہیں بلکہ نوجوان لکھنے والوں، محققین، اساتذہ، شعراء، نعت گو حضرات اور نئے قلم کاروں کو بھی جگہ دی جائے تو یہ سلسلہ ایک وسیع علمی روایت میں تبدیل ہو سکتا ہے۔

کیوں نہ ایسے نوجوانوں کو بھی اس کارواں میں شامل کیا جائے جن کے پاس جذبہ تو ہے، مطالعے کا شوق ہے، قلم کی طاقت ہے، مگر انہیں اپنی صلاحیتوں کے اظہار کے لیے کسی مناسب پلیٹ فارم کی تلاش ہے؟

کیوں نہ جامعات کے طلبہ کو رومی، اقبال، سیرتِ طیبہ، اخلاقیات، انسان دوستی اور تہذیبی شعور جیسے موضوعات پر اظہارِ خیال کا موقع دیا جائے؟

میری میاں محمد حنیف صاحب اور ڈاکٹر شبیر احمد قادری صاحب سے ایک مخلصانہ گزارش ہے کہ اس محبتِ مدینہ کے خوب صورت کارواں میں ہم جیسے طالبانِ علم و ادب کو بھی شاملِ سفر فرمائیں۔ ہماری صلاحیتیں، ہمارا قلم اور ہماری تمام تر علمی و ادبی کاوشیں اس بابرکت مقصد کے لیے حاضر ہیں۔

میں، محمد شاہد نسیم چوہدری، اپنی صحافتی، ادبی اور علمی صلاحیتوں کے ساتھ اس سلسلے کے آغاز ہی سے اس کا حصہ بننے اور اس کے فروغ کے لیے ہر ممکن تعاون کرنے کا خواہش مند ہوں۔ اگر مجھے اس بابرکت سفر کی ٹیم میں شامل ہو کر علمی و ادبی معاونت اور تنظیمی خدمات انجام دینے کا موقع دیا جائے تو یہ میرے لیے باعثِ عزت اور قلبی مسرت ہوگا۔

میری خواہش ہے کہ ’’شامِ مدینہ‘‘ محض چند تقریبات تک محدود نہ رہے بلکہ ایک ایسا مستقل علمی و ادبی پلیٹ فارم بنے جہاں محبتِ رسول ﷺ کے عنوان سے فکر و شعور کی نئی راہیں کھلیں، جہاں رومی کی معرفت، اقبال کی خودی، عشقِ مصطفیٰ ﷺ کی حرارت اور انسان دوستی کی خوشبو نئی نسل کے کردار میں رچ بس جائے۔

کیونکہ قوموں کی تعمیر صرف تعلیمی نصاب سے نہیں ہوتی، اس کے لیے کردار کی روشنی، اخلاق کی خوشبو اور فکری رہنمائی بھی ضروری ہے۔

اور شاید یہی ’’شامِ مدینہ‘‘ کا سب سے بڑا پیغام ہے کہ محبت کو صرف محسوس نہ کیا جائے، اسے کردار میں ڈھالا جائے؛ عقیدت کو صرف الفاظ میں نہ سجایا جائے، اسے عمل کی صورت دی جائے اور علم کو محض معلومات تک محدود نہ رکھا جائے بلکہ اسے انسانیت کی خدمت کا وسیلہ بنایا جائے۔

شام ڈھل چکی تھی، محفل ختم ہو گئی تھی، لوگ اپنے اپنے گھروں کو روانہ ہو رہے تھے، مگر میرے ہاتھ میں موجود تسبیح کے دانوں کی طرح اس شام کے مناظر بھی ذہن میں ایک ایک کر کے گردش کر رہے تھے۔

مجھے یوں محسوس ہوا جیسے کچھ محفلیں ختم ہونے کے بعد بھی انسان کے اندر جاری رہتی ہیں۔ ان کی آوازیں خاموش ہو جاتی ہیں مگر ان کا پیغام بولتا رہتا ہے۔

*شامِ مدینہ بھی میرے لیے ایسی ہی ایک شام تھی؛ ایک ایسی شام جو وقت کے افق پر ڈھلنے کے بجائے دل کے آنگن میں ہمیشہ کے لیے طلوع ہو گئی۔*

نیک تمناؤں اور محبتوں کے ساتھ!