سودی نظام اور معاشی تباہی،تحریر: رئیس عنایت اللہ چاچڑ

سود محض روپے پیسے کے لین دین کا نام نہیں، بلکہ یہ ایک ایسا معاشی جال ہے جس میں پھنس کر انسان اپنی محنت کی کمائی، ذہنی سکون اور بعض اوقات زندگی بھر کی جمع پونجی بھی گنوا بیٹھتا ہے۔ جب دولت چند ہاتھوں میں سمٹنے لگے، غریب کی مجبوری کسی دوسرے کی کمائی کا ذریعہ بن جائے اور قرض اتارنے کے لیے مزید قرض لینا پڑے تو سمجھ لینا چاہیے کہ معاشی نظام میں کہیں نہ کہیں انصاف کا چراغ مدھم ہو چکا ہے۔ اسلام نے اسی ظلم کے راستے کو بند کرنے کے لیے سود کو حرام قرار دیا اور حلال تجارت، دیانت داری اور باہمی تعاون کی تعلیم دی۔ قرآنِ مجید میں اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے: وَأَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ترجمہ: ’’اللہ نے تجارت کو حلال اور سود کو حرام قرار دیا ہے۔‘‘ (سورۃ البقرہ: 275) یہ آیت ہمیں واضح پیغام دیتی ہے کہ اسلام کا معاشی تصور محض دولت جمع کرنے کا نام نہیں، بلکہ اس میں حلال و حرام کی تمیز، انصاف اور انسانی ہمدردی بنیادی اہمیت رکھتے ہیں۔ تجارت میں نفع کمانا جائز ہے، مگر قرض کے بدلے مشروط اضافے پر مبنی سودی معاملہ اس سے مختلف ہے۔ کاروبار میں نفع کے ساتھ نقصان کا امکان بھی ہوتا ہے، جبکہ قرض پر مقرر سود مقروض کے لیے بوجھ بن سکتا ہے، خواہ اس کی مالی حالت کتنی ہی خراب کیوں نہ ہو جائے۔ آج کے دور میں بینکاری نظام ہماری زندگی کا اہم حصہ بن چکا ہے۔ تنخواہوں کی منتقلی، کاروباری ادائیگیوں، گھریلو ضروریات اور تجارتی سرگرمیوں کے لیے بینکوں سے واسطہ پڑتا ہے۔ تاہم، ہر بینکاری خدمت اور ہر مالی معاملے کو ایک ہی حکم میں رکھنا درست نہیں۔ اصل سوال یہ ہے کہ لین دین کی نوعیت کیا ہے، معاہدے کی شرائط کیا ہیں اور اس میں سود شامل ہے یا نہیں۔ روایتی بینکاری میں قرض پر مقرر اضافی رقم اور سودی منافع کے معاملات شرعی اعتبار سے سنگین مسئلہ رکھتے ہیں، جبکہ اسلامی بینکاری کے بعض طریقے خرید و فروخت، اجارہ اور شراکت کی بنیاد پر ترتیب دیے جاتے ہیں۔ ان کی شرعی حیثیت کا تعین بھی محض نام سے نہیں، بلکہ حقیقی معاہدے اور اس پر عمل درآمد سے ہوتا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے سود کے معاملے کی سنگینی بیان کرتے ہوئے سود لینے والے، دینے والے، اسے لکھنے والے اور اس کے گواہوں پر لعنت فرمائی اور فرمایا کہ یہ سب اس گناہ میں برابر ہیں۔ (صحیح مسلم: 1598) یہ وعید ہمیں سوچنے پر مجبور کرتی ہے کہ مالی معاملات میں معمولی سی غفلت بھی انسان کو کس قدر بڑے دینی مسئلے سے دوچار کر سکتی ہے۔ اسی لیے ضروری ہے کہ کسی بھی قرض، سرمایہ کاری یا بینکاری معاہدے پر دستخط کرنے سے پہلے اس کی شرائط سمجھی جائیں اور ضرورت پڑنے پر مستند عالمِ دین یا اسلامی مالیات کے ماہر سے رہنمائی حاصل کی جائے۔ سودی نظام کے اثرات صرف کاغذوں، کھاتوں اور بینکوں کی فائلوں تک محدود نہیں رہتے۔ ایک چھوٹا دکاندار جب قرض کے بوجھ تلے دب جاتا ہے، ایک کسان جب فصل کی لاگت پوری کرنے کے لیے قرض لیتا ہے، یا ایک ضرورت مند خاندان جب اپنی بنیادی ضروریات پوری کرنے کے لیے سودی قرض کا سہارا لیتا ہے تو اس کے اثرات پورے گھرانے پر پڑتے ہیں۔ آمدنی کا بڑا حصہ ادائیگیوں میں نکل جاتا ہے، بچوں کی تعلیم متاثر ہوتی ہے اور گھر کا سکون معاشی پریشانیوں کی نذر ہونے لگتا ہے۔ البتہ ہر مالی مشکل کی وجہ صرف سود نہیں؛ مہنگائی، بے روزگاری، ناقص معاشی پالیسیاں اور مالی بدانتظامی بھی اس میں اپنا کردار ادا کرتی ہیں۔ اس صورتِ حال کا حل محض تنقید میں نہیں، بلکہ عملی اقدامات میں پوشیدہ ہے۔ معاشرے میں قرضِ حسنہ کے ادارے قائم کیے جائیں، مستحق افراد کی مدد کی جائے، کاروباری شراکت کو فروغ دیا جائے اور اسلامی مالیاتی اداروں کو شفافیت، دیانت داری اور حقیقی شرعی اصولوں کا پابند بنایا جائے۔ حکومت، بینکوں، علمائے کرام اور عوام کو مل کر ایسے متبادل پیدا کرنے چاہییں جن سے ضرورت مند کو سہارا ملے، کاروبار کو ترقی کے مواقع میسر آئیں اور دولت کی گردش چند ہاتھوں تک محدود نہ رہے۔ یاد رکھیے! کسی معاشرے کی حقیقی خوش حالی صرف بلند عمارتوں، بڑی گاڑیوں اور بینک کھاتوں میں جمع دولت سے نہیں ناپی جاتی، بلکہ اس بات سے پہچانی جاتی ہے کہ وہاں کمزور کو کتنا تحفظ، محنت کش کو کتنا معاوضہ اور ضرورت مند کو کتنی آسانی میسر ہے۔ سود سے بچنے کی کوشش محض ایک انفرادی عبادت نہیں، بلکہ ایک منصفانہ اور ہمدرد معاشرے کی تشکیل کی سمت بھی اہم قدم ہے۔ آئیے، اپنے رزق کو حلال، اپنے معاملات کو شفاف اور اپنے دلوں کو خوفِ خدا سے روشن کریں۔ دولت ایسی کمائیں جس میں برکت ہو، کاروبار ایسا کریں جس میں دیانت ہو اور معاشرہ ایسا بنائیں جہاں کسی مجبور کی بے بسی کسی دوسرے کی دولت بڑھانے کا ذریعہ نہ بنے۔ کیونکہ اصل کامیابی مال کی کثرت میں نہیں، بلکہ رزق کی پاکیزگی، معاملات کی دیانت داری اور زندگی کے سکون میں ہے۔